墨家兼爱的法价值诠释

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1、墨家．r兼爱J的法价值趁释AnInterpretationofMohistJian’aiFromthePerspectiveofLegalValue委气t泻二O—o年四月001840”fit_}：=学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法学位论文作者签名：日期：沙／o年j月哟日t／担。学位论文使用授权声明本人完全了解中山大学有关保留

2、、使用学位论文的规定，即：学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆、院系资料室被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索，可以采用复印、缩印或其他方法保存学位论文。黧=鸳髫。学位论文作者签名：蜴√彤曼日期：切2。年【月2／‘日摘要墨子“学儒者之业，受孔子之术”，亦“祖述尧舜”，而法“夏禹之道”，自创墨家学说。以“三表"为证，墨学具有纵向渊源与横向渊源，呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”，其逻辑脉络乃是“一同天下之义"，立“天志"以为“法仪”

3、的过程，墨学诸论均以此为核心展开。“兼爱"论由墨翟基本奠定，经由墨家后学阐幽抉微，其普遍性、不可分割性、超时空性、一贯性、周延性、实践性、结合性、集体性及“爱利一体"观念得以强化，最终定型而趋于圆融。墨学及“兼爱”在先秦树敌甚众，饱受儒道法的批判。为维护儒学的正统独尊地位，实现儒家鸱张门户的夙愿，后世儒者亦将辟墨的观念阐扬光大，旗帜鲜明的尊儒辟墨之论骈兴错出，而“视墨同儒"、“儒墨为用"的误解，更潜移默化地消解了“兼爱"的本质精神。其实，墨子之“兼爱"在先秦独树一帜，与诸子之“爱"大相迳庭，展现出强烈的正义色彩，包含一种社会公平正义观念与实践品格。墨子贵“义’’之

4、正而诉诸以“兼爱’’为本的“天志"，而具有治道意义上的“法仪"正义论。“兼爱”追求和谐、和平，是正义的伦理源泉，激发了纯粹的正义感，为正义提供了情感观念的基础，又超越正义，完成正义，使其处于一个不断改进臻于圆融的发展过程。墨家的“兼相爱，交相利”，赋予了“兼’’浓厚的平等意味，强调“视人之身若视其身”，是“投我以桃，报之以李”这一朴素对等观念的最早阐释，与仁爱的等差性大异其趣，意味着人与人之间的相互爱护与尊重，将人人平等奉为玉圭金臬。以保障生命财产安全，维护社会稳定秩序的和平诉求为核心的正义观，渗透入一种基于爱无等差的平等法律观，则可演绎出私有财产权意识，以及从人

5、权到主权的权利秩序构建设想。墨家的“兼爱”，整合融汇了主体性与互主体性、超越性与实践性、功利性与道义性，与儒家“仁爱"及基督教“爱的律令”貌合神离，是人文化的世俗之爱与宗教化的神圣之爱的统一。墨家“兼爱”蕴涵着平等思想及权利意识，符合中华民族追求和谐的正义观念，具有集体主义、社会本位、高尚德性、人际准则的普世价值，并非虚无缥缈的空中楼阁，而是纯笃无疵的崇高理想，具有依志求功的矫正力及以功遂志的弥合力，可以成为社会发展的航标、制度建设的源泉。关键词：墨家兼爱正义平等权利lAnInterpretationofMohistJian’aiFromthePerspectiv

6、eofLegalValueMajor：ChineseLegalHistoryName：MaTengSupervisor：ProfessorMaZuowuABSTRACTHavingpursuedConfucianismandinheritedthoughtsofConfucius，MoZiestablishedMohismwhileacknowledgingEmperorYaoandShunasmasters，andfollowingspiritofEmperprYuoftheXiaDynasty．TheoriginofMohismhasitshistorical

7、andsocialbackgroundandMohismisalsocharacterizedbyitsuniquespiritofpracticeandutilitarianism，whichCanbesupportedbyhistheoryof‘'threestandardsofMohistlogicalthinking”．TherootofMohismis“Jian’ai(universallove)”，basedonwhich，thelogicorderofcultivatingalluniversalmoralstandardandrulingthese

8、cular