中西设计哲学比较以园林为例

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1、从园林设计对中西设计哲学进行对比研究金洁梅设计艺术学中国园林西方园林起源自然崇拜和神话传说中西古典园林在起源之初，都在不同程度上有着对自然的原始崇拜和根据神话传说构筑的园林景观。中国园林起源之初和原始社会中，一直存在着三皇五帝的说法。至奴隶社会，为了祭祀祖先和神灵，需要举行一些宗教仪式，于是出现了“灵囿、灵沼、灵台”等的园林类型。西方的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而西方园林就是沿着几何式的道路开始发展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林。最初的西方园林是将院

2、落以围墙围起，中央设水池，四周设建筑，并使用草地、花圃、藤类植物及各色成排的树种等园林因素。西方古典园林崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。它一般呈有中轴线的几何格局：地毯式的花圃草地、笔直的林荫路、整齐的水池、华丽的喷泉和雕像、排成行的树木（或修剪成一定造型的绿篱）、壮丽的建筑物等，通过这些布局反映了当时的封建统治意识。发展及形式夏商周时期园林殷、周时的王、诸侯、卿士大夫所经营的园林，可通称为“贵族园林”。园林主要功能是游憩与观赏，标志着我国古典园林的真正开始。楚国的章华台、吴国

3、的姑苏台发展及形式秦汉时期园林园林的发展与新兴皇帝独裁政体的政治体制相适应，开始出现真正意义上的“皇家园林”，直至汉代皇家造园活动达到空前兴盛的局面。西汉时期，汉武帝首创了“一池三山”的造景手法，私家苑囿始现并有所发展，它包括王侯官僚、富豪的苑囿和文人的宅园。秦—咸阳皇宫群、阿房宫、秦始皇陵汉—未央宫、长乐宫、上林苑梁孝王——梁园西方正值古罗马帝国时期。而古罗马的真正园林则是花园别墅：一类建于郊区乡间的水滨山麓，另一类则是附属于城市住宅的花园。它们精确的数理推导，规则的几何形状，引领西方园林设计特征的绿色雕刻，承接古希腊园林设计的雕刻(题

4、材不仅包括神话而且出现英雄人物)等，均成为西方园林的重要景观特征，在西方园林史上具有里程碑意义。魏晋南北朝时期逐渐由秦汉时期的宫苑为主型向自然山水园林为主型转变在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影响下，中国风景式园林由再现自然进而至于表现自然；皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或仅保留其象征意义，游赏活动成为主导功能；私家园林作为一个独立的类型出现，集中反映了这个时期造园活动的成就；寺观园林的出现开拓了造园活动的新领域。归隐循世与神权至上从古罗马灭亡的5世纪到意大利文艺复兴开始的14世纪，中间隔着一个将近1000年的中世纪。该时

5、期划，古代文化的光辉泯灭殆尽（黑暗时代）—宗教中寻求慰藉—基督教发展—园林亦受到基督教文化的影响在美学心想上，巾世纪虽然仍保留着希腊、罗马的影响，但却与宗教联系紧密，把“美”看成是上帝的创造。在欧洲，由于这一时期宗教势力强大和禁欲主义的潮流，没有留下关于大型观赏性花园的记录，这一时期园林设计的主流是修道院庭园与城堡庭园。隋唐时期园林隋朝结束了魏晋南北朝后期的战乱状态，社会经济一度繁荣，造园之风大兴。唐时期，宫廷御苑设计也愈发精致，皇家园林了宫苑分置形式，私家园林大力发展。大批文人、画家参与造园。造园家与文人、画家相结合，运用诗画传统表现手

6、法，把诗画作品所描绘的意境情趣，引用到园景创作上，逐渐把我国造园艺术从自然山水园阶段，推进到写意山水园阶段。宋代园林两宋时期是中国古典园林进入成熟期的第一阶段，在中国古典园林史上是一个极其重要的承前启后的阶段。以皇家、私家、寺观园林为主体的两宋园林，所显示的蓬勃进取的生命力，达到了中国古典园林史上登峰造极的境地（元、明和清初虽能秉承其余绪，但在发展道路上就再也没出现过这样的势头了）作为一个园林体系，它的内容与形式趋于定型，造园的技术和艺术达到焉爱的最高水平，形成中国古典园林史上的一个高潮阶段。宋代的政治、经济、文化发展把园林推向了成熟的境

7、地。寿山艮岳、沧浪亭、网师园元、明、清园林元代园林发展属一个较为平缓的时期。中国园林设计几千年遵循的原则不变，只是不断完善，逐步成熟。至明、清时期，园林设计已进入十分成熟的阶段。主要包括南方私家园林设计和北方皇家园林设计。而园林设计师则以计成为代表，出现了融诗情画意为一体的园林设计。追求意境成为中国园林独有的特征。在园林的数量和质量上大大超过了历史上的任何一个时期。园林与园林建筑在民族风格基础上依据地区的特点所逐步形成的地方特色日益鲜明，它们汇集成了中国园林色彩斑斓、丰富多姿的面貌。并产生了一批造园方面的理论著作。在西方，由于长时期的文化

8、压抑，使得人们渴盼文艺复兴的春天，也正是由于这种极度的压抑，进发出了绚丽的园林艺术之花——意大利文艺复兴时期园林，代表西方园林设计进入了空前的阶段。法国路易十四时期的园林设计师勒·诺特尔凭借他