百部中国古典名著 汉赋

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1、〔西汉〕司汉马相如张衡等赋注《汉赋》导读“汉赋”是汉代文学的代表。早在战国时期，赋体作品就已经产生。受战国后期纵横家的散文和新兴文体辞赋的影响，赋体的主要特点是铺陈写物，不歌而诵，接近于散文，但又吸收了楚辞的某些特点，以华丽的辞藻，夸张的手法来丰富自己。西汉初年的“骚体赋”与楚辞相当接近，如贾谊的《吊屈原赋》，其形式与风格都是骚体的继承，抒发了自己的身世之感和表达自己的政治见解。汉赋正式形成的标志是枚乘的《七发》，赋中用了七大段文字，铺陈了音乐的美妙，饮食的甘美，车马的名贵，漫游的欢乐，田猎的盛况和江涛的壮观。《七发》虽未以赋名篇，但

2、已经形成了汉大赋的体制。它通篇是散文，偶然杂有楚辞式的诗句，并用设问的形式构成章句，结构宏阔、辞藻富丽，在赋体的发展中是篇承前启后的重要作品。汉武帝时代，政治稳定、经济空前发展，武帝又好大喜功，雅好文艺，招纳了许多文学侍从之臣在自己身边，为“兴废继绝，润色鸿业”，大力提倡文人写辞赋。这一时期的赋作，类似于宫廷文学，大多是为皇帝歌功颂德。少数作家能从历史教训和当时的民生出发，对皇帝大肆挥霍和奢糜享乐感到担忧，因而也有些感慨身世和以讽谕为主的作品。这期间是汉赋发展的鼎盛时期，在思想内容方面的普遍特点是：往往歌颂夸耀于前，讽谕劝戒于后，两者

3、统一在一篇作品中。代表作家是司马相如，他的著名作品《子虚赋》、《上林赋》是散体大赋发展的高峰，其赋以夸张的手法和华丽的词藻，大肆铺陈宫苑的壮丽和帝王生活的豪华，充分表现出汉大赋的典型特点，从而确定了铺张扬厉的大赋体制和“劝百而讽一”的传统。东汉中叶至东汉末年，汉赋的思想内容、体制和风格开始有所转变。歌颂国势声威，极尽铺采的大赋渐少，而反映社会黑暗现实、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋开始兴起。因当时社会动乱频繁，政治日趋腐败，民生凋敝，文人也失去了奋发扬厉的精神，作品也表现出失望、悲愤和忧国忧民的情绪。代表作有张衡的《二京赋》、《归田赋》

4、，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》等。从文学发展史上看，两汉辞赋的繁兴，对中国文学观念的形成，起了一定的促进作用，《汉书·艺文志》中专门设立了《诗赋略》，在儒术、经学之外又出现了“文章”的概念，对诗、辞、赋等文学基本特征有了认识，文学观念也渐渐走向明晰化，从这个角度看，《汉赋》也可称为艺文中的一“奇”。贾谊（二篇）贾谊（前!""—前#$%），西汉著名的政论家、文学家。洛阳（今河南省洛阳市）人。早年以才名闻于郡。文帝时，因廷尉吴公之荐，召为博士，不久又迁为太中在夫。后为周勃等所谗害，贬长沙王太傅。最后召回京师，为文帝爱子梁怀王太傅

5、。梁怀王堕马死，他抑郁而卒。善政论，亦工辞赋。《汉书·艺文志》载其辞赋七篇，今传者以《吊屈原赋》、《服鸟鸟赋》较有名。吊屈原赋恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉兮，逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引

6、而远去。袭九渊之神龙兮，氵匆深潜以自珍。亻面虫枭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭虫寅？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。服鸟鸟赋单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，服鸟集予舍，止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故；发书占之兮，谶言其度。曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于服鸟兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮

7、，语予其期。”服鸟乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆。曰：“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还；形势转续兮，变化而蝉氵勿穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。期游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时！“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千

8、变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大&观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；