百部中国古典名著 尚书

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1、〔先秦〕孔尚子编选书《尚书》导读《尚书》，又称《书》，或称《书经》，相传由孔子编选而成。到西汉初已散佚，后由济南伏胜传授《尚书》二十八篇，因用汉隶书写成，称为《今文尚书》。在汉景帝末，在孔子旧宅壁中发现《尚书》，由孔安国献上，因其用古字写成，故称为《古文尚书》，亦称为《逸书》，现只存篇目和少量佚文。今传《古文尚书》二十五篇和孔安国《尚书传》，为东晋时豫章内史梅赜所献。经宋代吴木或、朱熹，明代梅族鸟，清代阎若璩、惠栋等学者相继考证辨伪，断定今传古文《尚书》是伪作，现通行的《十三经注疏》中的《尚书》，就是《今文尚书》与伪《古文尚书》的合编本。《尚书

2、》是我国儒家学派现存最早的历史文献。其记录上起传说的尧舜、下讫春秋中叶的秦穆公，时间跨度有一千四百多年。其编排按虞、夏、商、周顺序；体例上分为典、谟、训、诰、誓、命六种。除《禹贡》似地理记而外，其余多为训下告上之词。以今文为例，典有《尧典》，记尧、舜二帝史事。《禹贡》是记载夏史较详的最早典籍，对夏文化中心黄河流域的山川、薮泽、土壤、物产，贡赋交通的记载都很详细，是我国最早一部地理著作。谟有《皋陶谟》，记皋陶与夏禹在虞舜前的对答。《大禹谟》为伪古文篇名，其中源有《荀子》《论语》的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，为宋代理学的“十六字心传

3、”。训有《伊训》，为殷相伊尹对殷王太甲的训导之辞。诰为诰词，有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《济诰》，是研究周初史事的可靠史料。《洪范》也属诰体，是保存“五行”资料最古的文献之一，其中对自然现象的阐释，含有朴素唯物主义因素。誓为誓词，今文有《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》、《费誓》、《秦誓》诸篇。有的是征伐之誓，有的则是悔过自责之誓。命有《顾命》、《文侯之命》诸篇，前者为临终遗命，后者是嘉奖时的锡命之辞。《尚书》蕴含了中国上古时期丰富的政治、伦理、哲学法律思想，这部我国历史上第一部史传奇书，同时也是儒家的五经之首。书中包含的“天命思想”、

4、“敬德”、“保民”思想和“五行”思想，对后世哲学的发展演变留下了深深的印记。历代对《尚书》的研究很多，在《尚书》学方面产生了灿若繁星的学术成果。虞夏书尧典曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅山禺夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，

5、星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民阝奥，鸟兽氄毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”帝曰：“畴咨若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰：“吁！嚚讼可乎？”帝曰：“畴咨若予采？”驩兜曰：“都！共工方鸠亻孱功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾？”佥曰：“於！鲧哉。”帝曰：“吁！口弗哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰：“往，钦哉！”九载，绩用弗成。帝曰：

6、“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位！”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞！予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲，克谐。以孝烝烝，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫氵内，嫔于虞。”帝曰：“钦哉！”慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于!群神。辑五瑞。既月乃日

7、，觐四岳群牧，班瑞于群后。岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑。流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载

8、，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。“咨，十有二牧！”曰：“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”舜