百部中国古典名著 诗品

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1、诗品!梁"钟嵘著诗品序!梁"钟嵘#题解$钟嵘%诗品&分上’中’下三卷(上卷品评上品诗人))人*中卷品评中品诗人+,人*下卷品评下品诗人-.人*共计)..人(原来三卷前各自有%序&*自开篇始至/均之于谈笑耳0*为上品%序&1自/一品之中0至/请寄知者耳0*为中品%序&1自/昔曹’刘殆文章之圣0至篇末*为下品%序&(三卷序文与各卷内容并无相应的联系*故历来将三篇序文贯而为一*置之上品卷首*如%历代诗话&本就是这样(现一仍旧制*无所改易(%诗品序&论述了诗歌的产生’性质和功能1叙述了五言诗的发展简史*四言’五言的比较*五言诗的优点*理想的诗歌标准1讨论了诗歌的内容和形式*诗歌的欣赏和批评

2、1批评了玄言诗’拘泥声律’追求用典等不良诗风1说明了%诗品&的写作动机和写作凡例(%诗品序&是钟嵘诗歌理论和批评主张的集中表现*对后代诗论产生了巨大而深远的影响(#原文$气之动物*物之感人2(故摇荡性情*形诸舞咏3(照烛三才4*辉丽万有5*灵祇待之以致飨6*幽微藉之以昭告7(动天地*感鬼神*莫近于诗8(#注释$2气9气候*节气(节候更替*萌动万物(物之兴衰*人亦感焉(刘勰%文心雕龙:物色&云9/春秋代序*阴阳惨舒*物色之动*心亦摇焉(0其义略同(3摇荡性情两句9摇荡9振动’感动(形9表现(诸9之乎’之于(%礼记:乐记&9/人心之动*物使之然也(感于物而动*故形于声1声相应*故生变1

3、变成方*谓之音1比音而乐之*及干戚羽旄*谓之乐(0又%毛诗序&9/诗者*志之所之也*在心为志*发言为诗(情动于中而形于言*言之不足故嗟叹之*嗟叹之不足*故永歌之*永歌之不足*不知手之舞之*足之蹈之也(0此亦本前人之说(4烛9照耀(作动词用(三才9指天’地’人(%易:说卦&9/是以立天之道*曰阴与阳1立地之道*曰柔与刚1立人之道*曰仁与义(兼三才而两之*故%易&六画而成卦05煇丽9辉照’辉映(煇*同辉(丽*附丽(万有9万物(6灵祇;<=其>9神灵(灵*泛指神灵(祇*地神(飨;?@ABC享>9祭献(致飨9享用祭献之物(待9等待(7幽微9幽奥深隐之物*亦指鬼神而言(藉9凭’借(昭告9明白

4、地揭示出来(8动天地三句9语出%毛诗序&9/故正得失*动天地*感鬼神*莫近于诗(0莫近9莫过(此系古人对诗歌作用夸大之说法(#原文$昔%南风&之词2*%卿云&之颂3*厥义夐矣4(夏歌曰9/郁陶乎予心05(楚谣曰9/名余曰正则06(虽诗体未全7*然是五言之滥觞也8(:):!注释"#$南风%之词&根据$札记’乐记%的记载($南风%为虞舜所作(其词云&)南风之薰兮(可以解吾民之愠兮*南风之时兮(可以阜吾民之财兮*+后人疑其伪*,$卿云%之颂&据伏胜$尚书’大传%记载(舜将禅让于禹(俊杰百工相和而歌曰&)卿云烂兮(糺缦缦兮*日月光华(旦复旦兮*+-厥&其*夐./0123兄去声4&远*5夏歌

5、句&夏歌指$五子之歌%(原文久已失传*现存伪古文$尚书’五子之歌%为后人伪作*)郁陶乎予心(颜厚有忸怩*+为其中之歌词*郁陶.678摇4&忧思积聚的样子*9楚谣句&屈原$离骚%有句曰&)名余曰正则兮(字余曰灵均*+:诗体未全&达按&$诗品%论诗(只限五言(寻根溯源至于$南风%;$夏歌%<然$南风%未必五言($卿云%只有四字($夏歌%其为伪作($楚谣%原是杂言*其中偶有五言之句(故曰)诗体未全+耳*=五言之溢觞&溢觞.>?2@AB23烂伤4&$孔子家语’三恕%云&)江始出于岷山(其源可以溢觞*+王肃注&)觞可以盛酒(言其微也*+指江河发源处水极浅(仅能浮起酒杯*后以滥觞喻事物之开端*

6、!原文"逮汉李陵(始著五言之目矣#*)古诗+眇邈(人世难详*推其文体(固是炎汉之制(非衰周之倡也,*!注释"#逮汉李陵两句&逮&及;到*李陵有$与苏武诗三首%(皆五言*苏东坡疑其伪作*达按&萧统$昭明文选%载李陵诗三首*刘勰$文心雕龙’明诗%云&)至成帝品录(三百余篇(朝章国采(亦云周备(而辞人遗翰(莫见五言(所以李陵;班婕妤(见疑于后代*+可见刘勰当时已疑其伪*钟嵘$诗品%成书在刘勰$文心雕龙%之后(而谓李陵)始著五言之目+(亦当时未定之说*目(篇目*,)古诗+眇邈五句&古诗&东汉末年(出现一批不著作者姓名的五言诗(流传甚广(刘勰;钟嵘;萧统等均名之曰)古诗+*其中最有名者为$文

7、选%所选$古诗十九首%*眇邈&.C0D8C0D8秒4&久远*人世&指)古诗+的作者及其年代*难详&难知*推&推论;推断;推测*文体&指文章风格*固&肯定之词*炎汉&古人以金;木;水;火;土五行表示朝代的变衍更替(汉为火德(故称炎汉*制&本指写作(这里指作品*衰周<周将衰亡之时(即周朝末年*倡&通唱(指诗作*!原文"自王;扬;枚;马之徒(词赋竞爽(而吟咏靡闻#*从李都尉迄班婕妤(将百年间(有妇人焉(一人而已,*诗人之风(顿已缺丧-*东京二百载中(唯有班固$咏史%(质木无