中国现当代文学作品选教案关于精选

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1、第一讲鲁迅的小说创作一、20世纪90年代以来，鲁迅研究中的“反鲁”问题葛红兵在《为二十世纪中国文学写一份悼词》中的观点王朔的《我看鲁迅》中认为鲁迅的小说显得过于沉闷。冯骥才的《鲁迅的功与‘过’》中观点。二、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激鲁迅作为现代知识分子，的确是对传统文化批判最深刻、攻打最猛烈的人之一。应该说鲁迅的态度是严厉的、决绝的、甚至是偏激的。这里面当然有五四时期那种建立在进化论基点上“革命”的、浪漫的、姿态的影响，那种社会的时代进化方式所带来的否决性整体意识，但更重要的是鲁迅自身的人文意识和思维方式。回到语境。即必须进入到当时的特定的环境中

2、，深入思考鲁迅观点产生的历史和现实原因，才能准确地理解鲁迅的这种态度和方式。首先将此放置在当时特定的背景中，去深入了解和体会当时特定情况下的鲁迅和现实之间的关系。这个特定的环境更重要的是当时存在的现实逆流，封建文化依然在顽固地束缚着人们的头脑，康有为等人提倡孔教，并要求将其写进宪法，在当时形成了一股复辟倒退的逆流；另一环境是我们民族面临外敌侵入的亡国危亡，在那个时刻面临着民族生死存亡的关键时刻，在启蒙和救亡的双重变奏中，救亡图存始终成为一个命定的因素在起着潜在的作用，这显然影响着启蒙话语的实行，因此，一种决断的方式，就有了存在的必要性和现实性的价值。

3、其次，回到语境，意味着要理解作家作为一个独立的个体，在进行着独立的战斗，鲁迅的战斗方式就是作为文学家/学者的战斗方式。鲁迅的全盘否定是采用的一种斗争策略。因为传统文化根深蒂固，如果不采用全盘否定的彻底的态度，只是一味强调“因时制宜”，结果往往只会被调和和执衷的社会惰性所裹挟，任何的改革就只能留于空谈。在这个意义上，我们理解鲁迅是彻底的不妥协的反传统精神，理解和肯定鲁迅对于现代文化转型的作用，了解鲁迅在现代文化史、文学史上的地位具有很重要的意义。只有偏激才能打破旧的营垒，才能唤起国人改革的欲望。另一方面，鲁迅的这种思维方式和斗争策略，表现在具体的操作层

4、面上，则可以看出鲁迅对于传统文化的科学态度。作为文学家的鲁迅，他对传统文化的整体否定，采用文学的方式，也就是采用情感、精神的表述方式，是采用杂文式的笔法，来表现一种强烈的否定性情绪。这不是一种判断，不是一种彻底的理性，而是融进理性的感觉式的评判姿态，因此，态度往往就表现地非常决绝，所谓“揭出病苦，引起疗救的注意”。　　作为学者的鲁迅严谨风格和冷静的一面。鲁迅的确叛逆性强，敏感、多疑、尖刻、与现实格格不入，不是那么随和。造成这种特征的原因，一方面是由于鲁迅作为一个天才人物，思想深刻超前，能于普通现象中见所别人之未见，因而显得尖刻。往往不易为常人理解，甚

5、至不容于世。再加上文学描写形象性的因素，语言往往产生一种辛辣的讽刺性效果，难免会产生一种骂人的印象（如骂梁实秋是资产阶级的乏走狗）。另一方面，鲁迅的批判往往是对某些社会现象的揭露和研究，虽然在论争中指名道姓过许多人，但大多不是个人的攻击，而是社会文化现象的剖析，是对国民性弱点的研究和批判。“媚态的猫”，“叭儿狗”、“二丑”虽有所实指，但一般都深入到文化心理和社会行为模式，是一种“社会相”的概括。鲁迅自己说他“没有私敌，只有公仇”，事实上也是如此。面对论争对象，中介“就其一点，不及其余”，如果实秋资本字的乏走狗，就当时某一事件，某一思想而言，而不是对其

6、人的全面概括。鲁迅所刻画的“丑陋的中国人”，并不是丑化中国人，而是思想启蒙的需要，也是促进文化转型的需要。我们在理解这一问题时，应理解当时特定的时代背景和历史内涵，只有这样才能真正的理解鲁迅。三、《阿Q正传》"序"和"大团圆"结局小说以调侃的语气开始讲述作者写作此传的复杂心境和动机,以含混的语气交待阿Q的背景,有意将阿Q虚化和神秘化,从而留给读者相当大的想象空间,启发读者去思考阿Q的典型意义和他由以产生的社会历史文化背景去感受作品本身的寓言性和阿Q形象的象征性。小说既有浓厚的写实性,也有强烈的讽喻性,通过高超而独特的艺术手法,荒诞、夸张但不失真实的叙

7、事,浓缩了中国社会现实与中国民族精神的典型特征。阿Q形象分析对阿Q形象的基本特征问题，学术界曾进行过长期的论争。阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法，体现着国民性的弱点。50年代至70年代末，人们强调要对文学作品进行阶级分析，于是阿Q就被视为“落后的农民”(或“农民”)的典型，关注重心也发生了转移。90年代，在“改革开放”的大背景下，人们开始转向对“阿Q精神(性格)”的人类学内涵的探讨，并做出了另一种分析：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境：基本生存欲求不能满足的生的苦恼(《生计问题》)、无家可归的惶惑(《恋爱的悲剧》)、面

8、对死亡的恐惧(《大团圆》)等等，而他的一切努力挣扎(《从中兴到没落》)，包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回