高校大学生耻感文化建设刍议

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1、高校大学生耻感文化建设刍议-学校党建论文高校大学生耻感文化建设刍议王晓广（北京师范大学马克思主义学院，北京100875）摘　要：耻感文化是中国传统伦理文化的重要组成部分。从古至今，耻感伦理不仅对个体德性的养成起到重要作用，而且对国民性格的塑造和民族精神的培育都产生了深远的影响。当前，加强高校耻感文化建设，不仅有助于进一步提高大学生道德修养，而且对于改善学风校风建设，促进社会文明风尚形成都具有重要的现实意义。高校大学生耻感文化建设是一项复杂的系统工程，必须坚持以社会主义荣辱观为指导，协同推进大学生耻感意识教育、行为模式引导以及制度、组织及物

2、质设施保障等多方面工作的顺利进行。关键词：高校；大学生；耻感文化；道德修养；学风建设中图分类号：G641文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－９７４９（２０14）０2－０107－０4改革开放以来，由于剧烈的社会变迁和转型期的阵痛，社会价值观呈现出多元分化的发展态势，主流价值观和道德体系受到了一定的冲击，为高校大学生思想道德教育工作提出了严峻挑战。不可否认的是，在个人主义、利己主义、拜金主义、享乐主义等多种社会思潮的影响下，部分大学生耻感意识淡化，是非观念混淆，善恶标准迷失，严重影响了学风、考风和校风建设，制约着高校教书育人功能的实现。因此

3、，在当前加强高校耻感文化建设不仅是必要的，而且也是极为迫切的，应当引起高校教师以及管理者的高度重视。本文正是基于这样一种关切，试图结合我国高校耻感文化建设现状和普遍存在的问题，探讨高校学生耻感文化建设的可能进路。一、“耻感文化”释义“耻感文化”作为一种文化现象或伦理实践早已有之，但作为一个学术用语，则是由美国人类学家鲁思·本尼迪克特在二战结束前夕，基于对日本文化类型的研究和界定率先提出的，用以区别西方的“罪感文化”。该书作者认为：“真正的耻感文化依靠外部的强制力来做善行。真正的罪感文化则依靠罪恶感在内心的反应来做善行。”［1］一般来说，中

4、国文化常被学者们笼统地概括为“耻感文化”，如著名日本汉学家森三树三郎认为:“从实际情况看，与日本相比较，中国‘耻的文化’倾向更强一些，‘耻的文化’的真正发源地是在中国。”［２］事实上，耻感文化作为中国传统文化的重要组成部分，不仅有其悠久的发展历史和文化传承，而且更具有东方文化的典型性特征。早自殷周时期，中国社会就已生发出较为成熟的耻感伦理文化，之后经世代延续而生生不息，内化为人们重要的道德尺度和行为准则。“知耻”也往往被看作立德修身、为人处世的底线道德，即便是在今天，耻感文化仍然是需要我们大力弘扬的宝贵伦理资源。那么，何谓“耻感文化”？如

5、何准确把握其基本内涵、结构及特点？为了弄清这些问题，我们首先有必要厘清“文化”这一概念。应该说，文化现象是人类最为基本也是最为复杂的社会现象之一。一直以来，人们围绕文化的概念、内涵以及分类等问题进行了广泛的讨论，形成了各种不同观点。２０世纪５０年代，美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的检讨》一书中曾作过统计，仅自1871年到1951年的80年间出现过的关于文化的定义就有164种之多。［３］从词源看，西语中“文化”一词源自拉丁文“Cultura”，为“耕作”、“培育”、“教育”等含义，用以指称与自然物相对的人类创造物，泛指

6、人类的一切认识、实践活动及其成果。依此，人们一般从广义、狭义两个角度对文化内涵进行引申和界分：广义的文化指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和；而狭义的文化则仅指精神生产能力和精神产品，以及与之相应的制度、组织与设施等。［４］相应地，文化结构也可以笼统地划分为物质形态文化和精神形态文化两大领域，这两大领域还可以具体划分为三个基本层次，即观念形态（包括行为模式）文化、制度形态文化和物质形态文化，如美国社会学家戴维·波普诺就将文化分为符号、意义和价值观，规范，物质文化等三个要素［５］，认为文化是一个群体

7、或社会所共有的价值观和意义体系，同时还包括这些价值和意义在物质形态上的具体化。结合以上对文化概念的分析，可以将“耻感文化”界定为：人们在认识和实践中对可耻行为和现象产生与形成的群体性观念、行为模式，以及与之相适应的规范制度、组织设施等伦理文化整体。对这一界定的理解需要把握以下两点：首先，耻感文化是包括观念形态文化、制度形态文化和物质形态文化在内的文化总体，三者分别处于耻感文化的深层、中层和表层，具有密不可分的内在关联和逻辑结构。其中，处于深层的观念形态耻感文化（即狭义的耻感文化），主要是指人们对可耻行为或现象的认知、评价、态度等社会心理，

8、趋荣避耻的行为模式，以及有关道德耻感的思想理论体系等。处于中层的是制度形态耻感文化要素，主要指保障耻感道德得以实现的一系列规范、制度及必要的组织等。而处于表层的物质形态耻感文化，则是指具有表征