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1、分类号学号M200974426学校代号10487密级硕士学位论文试论《庄子》之“命”学位申请人：谢曼学科专业：中国哲学指导教师：唐琳副教授答辩日期：2011年12月30日ADissertationSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofPhilosophyAnalysisabout"Ming"inChuang-Tzu’sIdeologyCandidate：XieManMajor：ChinesePhilosophySupervisor：Ass.Prof.
2、TangLinHuazhongUniversityofScience&TechnologyWuhan,430074,P.R.ChinaDecember,2011独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，
3、即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。保密□，在年解密后适用本授权书。本不论保文密属□于。（请在以上方框内打“√”）学位论文作者签名：指导教师签名：日期：年月日日期：年月日华中科技大学硕士学位论文摘要命是庄子哲学中的重要概念。“命”源于“道”，关乎“气”，着眼于万物之生死大化，庄子之自然宇宙观、社会人生观以及境界论都可以从“命”之大义中溯源。本文试图在理解孔孟墨等学派“
4、命”义基础之上，深入剖析庄子“命”的思想，以得其全意。在庄子哲学体系中，命是万物得道而生所禀受的一种规定性，是物之为物的自然分际，而非消极的命定义。它上禀大道之自然，下括万物之物性，贯穿庄子“齐物”、“无为”的思想，承认万物差异性之存在以及完足天性之平等；既掌握物的大化，又囊括人之死生、寿夭、贫富、贤与不肖，提示人处于世间之无奈与限定，倡导“不以生而乐，不因死而悲”之淡然；同时，提炼出“外物”、“丧我”以及“心斋”等集气养神之法，由此能跳出“命”的局限、从于随顺自然的“安命”之方，悬解生命本身的苦忧。因而庄子能够找寻到一个逍遥游于世的境界。本文认
5、为庄子“命”思想的最独特之处在于他对个体生命和精神境界的重视以及基于“始卒若环”思想之万物互“化”观念的提出。故庄子之“命”论，绝非命定之消极、隐士之逃遁，而是精神之自由与心灵之解放。关键词：命；庄子；道；性；死生；气；I华中科技大学硕士学位论文AbstractInChuang-Tzu'sphilosophy,Mingisthecoreconcept."Ming"fromthe"Dao",havingrelationshipwith"Qi",focusingontheorganism’slifeanddeath,andtransformbetwe
6、enthem.Chuang-Tzu'snaturalcosmology,thetheoryaboutsociallifeandrealmcanbetracedfromthemeaningofMing.ThispaperattemptstoanalyzedeeplythethinkingofMing,onthebasisofunderstandingtheMingofConfucian,Menciusandmo-Tzu,tograspingtheirfullmeaning.InthephilosophyofChuang-Tzu,Mingisthep
7、rovisionthatisbornoftheenlightenmentofallthingsfromtheDao,anaturaldistinctionbetweenCreatures,ratherthananegativelimit.ItsPhilosophicalconnotationisincludedoftheintrinsicnatureofDaoandallofthecreatures’properties,withthetheoryofhomogeneousmaterialandinactionthrough,andsquarel
8、yfacethedifferencebetweenallthecreatures,whiletheequalityofthecomple
