爱莲说陋室铭同步教学

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1、让更多的孩子得到更好的教育《爱莲说》《陋室铭》同步教学一、一周知识概述本周学习《爱莲说》和《陋室铭》。在仔细朗读的基础上，读懂文句，然后是弄清重点字句的意思，读懂文意。在此基础上理解文章所表达的思想感情。二、重点知识归纳及讲解1、探讨文章主旨《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。《陋室铭》采用托物言志的写法，以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。颂扬“惟吾德馨”。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节

2、操。2、把握主要内容《爱莲说》先从可爱的花甚多写起，提到陶渊明爱菊，又提到世人爱牡丹，衬托自己爱莲，接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说他们是隐逸者、富贵者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。3、理解难句含义（1）出淤泥而不染，濯清涟而不

3、妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。在这里，作者用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。用“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻通达事理，行为方正，因而美名远扬。用“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”来比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重而不敢轻侮。（2）斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此而发生。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。　　这句话的意思是：谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。这句话写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而

4、明“陋室”地址：北京市西城区新德街20号4层电话：010-82025511传真：010-82079687第3页共3页让更多的孩子得到更好的教育不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写。“有”“无”对举，虚实相映。由交往人物可知室主人也是一位“鸿儒”。三、难点知识剖析1、生字注音。蕃（fán）淤（yū）泥　　濯（zhuó）　　　　亵（xiè）玩噫（yī）　鲜（xiǎn）　　隐逸（yì）　　　　　惟（wéi）吾德馨（xīn）案牍（dú）苔痕（héng）　鸿儒（hóngrú）　西蜀（shǔ）2、重点词语解释。说：古代论说文

5、的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：被污染。濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。清涟：水清而有微波的样子。课文里指清水。中通外直：中间空心，外边挺直。不蔓不枝：不牵连攀缘其它东西，不旁生枝节。亭亭净植：洁净地挺立在水上。亭亭：挺立的样子。植：竖立。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。隐逸：隐居不愿做官的人。陶后鲜有闻：自陶渊明以后就很少听说（有人爱菊花）了。宜乎众矣：当然人很多了。宜：当然。君子：指品德高尚的人。同予者：与我相同的人。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。斯：这。

6、馨：散布很远的香气。鸿儒：大儒，学识渊博的人。白丁：课文中指没有学问的人。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。调素琴：弹琴。素：不加装饰的。地址：北京市西城区新德街20号4层电话：010-82025511传真：010-82079687第3页共3页让更多的孩子得到更好的教育阅金经：看佛经。金经，指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。课文里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳，今湖北襄阳一带，诸葛亮当年在此结庐而居。西蜀，四川成都一带。西汉文学家扬雄曾在此居住。这句话是诸葛庐

7、与子云亭都很简陋，却因为居住的人的才德而受到人们的景仰。何陋之有：有什么简陋呢？语出《论语·子罕》。原文为“子曰：‘君子居之，何陋之有？’”。3、《陋室铭》托物言志的写法。托物言志是一种借助某种事物来说明道理，抒发情志的写法。道理的阐明，情志的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。本文以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也有“名”和“灵”的性质。紧接着对“陋室”的环境和人进行描写，表明“陋室”不陋，更展示了主人的精神生活风貌。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。4、《爱莲

8、说》托物言志，立意高远。《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上