爱莲说陋室铭同步教学

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1、让更多的孩子得到更好的教育《爱莲说》《陋室铭》同步教学一、一周知识概述本周学习《爱莲说》和《陋室铭》。在仔细朗读的基础上,读懂文句,然后是弄清重点字句的意思,读懂文意。在此基础上理解文章所表达的思想感情。二、重点知识归纳及讲解1、探讨文章主旨《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势者的批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。《陋室铭》采用托物言志的写法,以有仙之山,有龙之水比喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。颂扬“惟吾德馨”。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节

2、操。2、把握主要内容《爱莲说》先从可爱的花甚多写起,提到陶渊明爱菊,又提到世人爱牡丹,衬托自己爱莲,接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗,赋予莲花君子般的美好品格。最后,作者将菊、牡丹、莲一一拟人,分别说他们是隐逸者、富贵者、君子的化身,并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好,保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。《陋室铭》开门见山,运用两个比喻起兴,点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文,说明“陋室”不陋。3、理解难句含义(1)出淤泥而不染,濯清涟而不

3、妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。在这里,作者用“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来比喻君子既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许。用“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻通达事理,行为方正,因而美名远扬。用“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来比喻君子志洁行廉,又有端庄的仪态,令人敬重而不敢轻侮。(2)斯是陋室,惟吾德馨。“陋室”二字扣题,“德馨”一语统领全篇,以下文字皆由此而发生。(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。  这句话的意思是:谈笑的是渊博的学者,往来没有粗俗的人。这句话写室中人,以交往之雅见“惟吾德馨”而

4、明“陋室”地址:北京市西城区新德街20号4层电话:010-82025511传真:010-82079687第3页共3页让更多的孩子得到更好的教育不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写,后一句虚写。“有”“无”对举,虚实相映。由交往人物可知室主人也是一位“鸿儒”。三、难点知识剖析1、生字注音。蕃(fán)淤(yū)泥  濯(zhuó)    亵(xiè)玩噫(yī) 鲜(xiǎn)  隐逸(yì)     惟(wéi)吾德馨(xīn)案牍(dú)苔痕(héng) 鸿儒(hóngrú) 西蜀(shǔ)2、重点词语解释。说:古代论说文

5、的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:被污染。濯:洗涤。妖:美丽而不庄重。清涟:水清而有微波的样子。课文里指清水。中通外直:中间空心,外边挺直。不蔓不枝:不牵连攀缘其它东西,不旁生枝节。亭亭净植:洁净地挺立在水上。亭亭:挺立的样子。植:竖立。亵玩:玩弄。亵:亲近而不庄重。隐逸:隐居不愿做官的人。陶后鲜有闻:自陶渊明以后就很少听说(有人爱菊花)了。宜乎众矣:当然人很多了。宜:当然。君子:指品德高尚的人。同予者:与我相同的人。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。斯:这。

6、馨:散布很远的香气。鸿儒:大儒,学识渊博的人。白丁:课文中指没有学问的人。苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘中。调素琴:弹琴。素:不加装饰的。地址:北京市西城区新德街20号4层电话:010-82025511传真:010-82079687第3页共3页让更多的孩子得到更好的教育阅金经:看佛经。金经,指佛经。丝竹:琴瑟、箫管等乐器。课文里指奏乐的声音。案牍:官府的公文。劳形:使身体劳累。南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳,今湖北襄阳一带,诸葛亮当年在此结庐而居。西蜀,四川成都一带。西汉文学家扬雄曾在此居住。这句话是诸葛庐

7、与子云亭都很简陋,却因为居住的人的才德而受到人们的景仰。何陋之有:有什么简陋呢?语出《论语·子罕》。原文为“子曰:‘君子居之,何陋之有?’”。3、《陋室铭》托物言志的写法。托物言志是一种借助某种事物来说明道理,抒发情志的写法。道理的阐明,情志的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。本文以有仙之山,有龙之水比喻“陋室”,表明“陋室”也有“名”和“灵”的性质。紧接着对“陋室”的环境和人进行描写,表明“陋室”不陋,更展示了主人的精神生活风貌。本文借“陋室”抒发了作者的情怀,以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇,层层铺垫,主题十分突出。4、《爱莲

8、说》托物言志,立意高远。《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上

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