出土文献“是〓”

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1、出土文献“是〓”句浅析（首发）杨锡全西南大学汉语言文献研究所08级硕士摘要长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《天文气象杂占》中出现“是〓帚慧”等五个“是〓”句；湖北云梦睡虎地秦墓出土《日书·甲、乙种》共有类似“是〓”句10个；甘肃天水放马滩1号秦墓出土《日书·乙种》有类似的“是〓”句31个。同时，三种出土文献中均出现与“是〓”句相似的“是谓”句，共51个。通过异种文献和同种文献对比分析，及同种文献中“是〓”句和“是谓”句出现先后顺序的分析，再考察他出土文献“是谓”句和重文符号使用情况，发现“是〓”即为“是

2、谓”，重文符号“〓”即为上文“谓”之重文。从此，传统重文概念得以扩大。关键词出土文献“是〓”“是谓”“〓”“谓”重文一问题的提出先秦“是”可否充当系词，语法学界一直存在分歧。1973年底，长沙马王堆3号汉墓出土了帛书《天文气象杂占》（又称《天文云气杂占》），文中出现了“是〓帚慧”等五个“是〓”句。这一出土文献中的“是〓”句为系词“是”产生年代的讨论提供了新的材料。随后，1975年12月湖北云梦睡虎地秦墓出土的《日书甲、乙种》共有类似的“是〓”句10个。1986年3—9月甘肃天水放马滩1号秦墓出土的《

3、日书乙种》有类似的“是〓”句31个。关于“是〓”，传统释读为“是是”，也即重文符号“〓”是对前面“是”的重文。对于后一“是”字的功能和性质，主要有两种观点：附注：魏宜辉先生2008《再论马王堆帛书中的“是〓”句》中曾提出“‘是〓’即为‘是谓’”的观点，然而只从帛书内容的角度论证，且仅用到一个“是谓”句，缺乏说服力。其一，裘锡圭（1979）、郭锡良（1990）等先生认为“是〓”后一“是”字为系词，由此得出系词“是”产生于先秦的结论。对此，王力先生保留自己的观点。参看郭锡良先生1990《关于系词“是”产

4、生时代和来源论争的几点认识》，《汉语史论集》，商务印书馆，1997版。其二，唐钰明（1998）、梁冬青（2002）等先生认为“是〓”中第二个“是”字当为副词。唐钰明先生认为“是〓”句后一10/10“是”字当为“实”，表示肯定；梁冬青（2002）先生认为，此“是”字当为寔，作副词，用在谓语之前充当状语，表示对事实的真实性、严重性，对其动作行为或事态进行强调。梁冬青先生2002《出土文献“是是”句新解》，《中国语文》第2期。值得注意的是，上述诸位先生对于“是〓”句的分析仅限于文献中的“是〓”句本身。梁冬

5、青先生2002《出土文献“是是”句新解》除了选用有“是〓”句的文献，亦统计了其它同时期出土的文献中的“是”的使用情况，只是尚未统计“是谓”句的使用情况。《中国语文》第2期。事实上，汉语是一个具有多方面联系的连续统，分析“是〓”句这种特殊语法现象，我们必须有一个全局的、整体的把握，将其放到当时的语境和语法系统中进行考察，再结合其它相关材料，运用联系对比分析的方法，方能对其作出合理的解释。马王堆汉墓帛书、睡虎地秦简、天水放马滩秦简等出土文献中还有一种与“是〓”句近似的句型，即“是谓”句。通过研究，发现“

6、是〓”即为“是谓”，重文符号“〓”即为上文“谓”之重文。二“是〓”即为“是谓”本着联系分析的原则，把三种文献中“是〓”句和“是谓”句对比，并对二者出现之先后顺序进行分析，查看其它无“是〓”句出土文献中“是谓”句的使用情况，再结合其它出土文献重文符号使用情况，得出出土文献中“是〓”即为“是谓”的结论。（一）异种文献中“是〓”句与“是谓”句。如：（1）东门是〓邦君子门贱人（《天水放马滩秦简·日书乙种》简18）（2）东门，是胃（谓）邦君门，贱人弗敢居，居之凶。（《睡虎地秦简·日书甲种》简119正3）两种文

7、献的两个句子属同一句话，且均出现于《日书》中。句（1）用“是〓”句，而句（2）用“是谓”句。此可以说明“是〓”即为“是谓”。联系考察，与句（1）句型相近的句子为：（3）仓门是〓富井居西南囷居西北廥必南茻（简2）（4）南门是〓将军门可聚邦使客八岁更辟门廿（简4）（5）屈门其主必昌富妇人必宜疾是〓鬼夹之（简8）（6）顾门是〓之甚多毋与居三岁而更（简15）从两个文献各自10/10整体内容看，睡虎地秦墓下葬时间当晚于放马滩秦墓下葬时间（放马滩1号秦墓下葬时间在秦始皇八年冬或九年初，即公元前238年冬或前23

8、7年初；睡虎地秦墓下葬时间最早也当在公元前217年）。参张显成师《简帛文献学通论》第44、73页，北京：中华书局，2004。而睡虎地秦简《日书》在抄写的时候将“是〓”写作“是谓”。由此“是〓”当为“是谓”，重文符号“〓”即为上文“谓”之重文。从而也证明系词说、副词说的说法值得商榷。又如：（7）春己亥夏丁亥秋辛亥冬癸亥是〓□日不可起土攻则死亡（《天水放马滩秦简·日书乙种》简131）（8）春之己亥，秋之辛亥，冬之癸亥，是胃（谓）牝日，百事不吉。以起土攻（功），有女丧。（《