七录序明代国学经典

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1、七录序梁处士阮孝绪日月贞明，匪光景不能垂照；嵩华载育，非风云无以悬感。大圣挺生，应期命世，所以匡济风俗，矫正彝伦，非夫丘索坟典[1]诗书礼乐，何以成穆穆之功，致荡荡之化也哉？故鸿荒道丧，帝昊兴其爻画；结绳义隐，皇颉肇其文字。[2]自斯以往，沿袭异宜，功成治定，各有方册。正宗既殄，乐崩礼坏，先圣之法有若缀旒[3]。故仲尼叹曰：“大道之行也，与三代之英，丘未逮也。”而有志焉。夫有志以为古文犹好也，故自卫反鲁[4]，始立素王[5]，于是删诗书、定礼乐、列五始[6]于春秋，兴十翼[7]于易道。夫子既亡，微言殆绝。七十并丧，大义遂乖。逮乎战国，俗殊政异，百家

2、竞起，九流互作，嬴正疾之，故有坑焚之祸。至汉惠四年，始除挟书之律。其后外有太常[8]太史[9]博士[10]之藏，内有延阁[11]广内[12]秘室[13]之府。开献书之路，置写书之官，至孝成之世，颇有亡逸。乃使谒者陈农[14]求遗书于天下，命光禄大夫刘向，及子伋、歆等，雠校篇籍。每一篇已，辄录而奏之。会向亡丧，帝使歆嗣其前业，乃徙温室中书[15]于天禄阁[16]上。歆遂总括群篇，奏其《七略》。及后汉，兰台[17]犹为书部，又于东观[18]及仁寿闼撰集新记。校书郎班固、傅毅，并典秘籍。固乃因《七略》之辞，为《汉书·艺文志》，其后有著述者袁山松[19]亦

3、录在其书。魏晋之世文籍逾广，皆藏在秘书中外三阁[20]魏秘书郎郑默[21]删定旧文，时之论者谓为朱紫有别。晋领秘书监荀勖[22]，因魏《中经》更着《新簿》。虽分为十有余卷，而总以四部别之。惠怀之乱，其书略尽。江左草创十不一存，后虽鸠集，淆乱以甚。及著作佐郎李充[23]始加删正，因荀勖旧簿四部之法，而换其乙丙之书，没略众篇之名，总以甲乙为次。自时厥后，世相祖述。宋秘书监谢灵、丞王俭、齐秘书丞王亮、监谢朏[24]等并有新进，更撰目录。宋秘书监殷淳[25]撰四大部目，俭又依《别录》之体撰为《七志》。其中朝[26]遗书，收集稍广，然所亡者，犹太半焉。齐末兵

4、火，延及秘阁，有梁之初，缺亡甚众，爰命秘书监任昉[27]，躬加部集。又于文德殿内，别藏众书，使学士刘孝标[28]等重加搜进，乃分数术之文更为一部。使奉朝请祖暅[29]撰其名录，其尚书阁内别藏经史杂书，华林园[30]又集释氏经论，自江左篇章之盛，未有踰于当今者也。孝绪少爱坟籍，长而弗倦，卧病闲居，傍无尘杂。晨光纔启，缃囊已散；宵漏既分，录帙方掩，犹不能穷究流略，探尽秘奥。每披录内省，多有缺然。其遗文隐记，颇好搜集。凡自宋齐以来，王公搢绅之馆，苟能蓄聚坟籍，必思致其名簿。凡在所遇，若见若闻，校之官目，多所遗漏。遂总集众家，更为新录，其方内[31]经记，

5、至于术技，合为五录，谓之内篇。方外[32]佛道，各为一录，谓之外篇。凡为录有七，故名七录。昔司马子长记数千年事，先哲愍其勤，虽复称为良史，犹有捃拾之责。况总括群书，四万余卷皆讨论研核，标判宗旨，才愧疎通，学惭博达，靡班嗣之赐书，微黄香之东观。[33]傥欲寻检，内寡卷轴，如有疑滞，傍无沃启，其为纰谬，不亦多乎？将恐后之罪予者，岂不在于斯录，如有刊正，请俟君子。昔刘向校书，辄为一录，论其指归，辩其讹谬，随竟奏上，皆载在本书。时又别集众录，谓之《别录》，即今之《别录》是也。子歆探其指要，着为《七略》。其一篇即六篇之总最，故以撮略为名，次六艺略、次诸子略、

6、次诗赋略、次兵书略、次数术略、次方技略。王俭《七志》改六艺为经典，次诸子、次诗赋为文翰、次兵（书）为军书、次数术为阴阳、次方技为术艺。以向歆虽云七略，实有六条，故别立图谱3/3一志，以全七限。其外又条《七略》及（二）汉《艺文志》、《中经簿》所阙之书，并方外之经，佛经道经，各为一录，虽继七志之后而不在其数。今所撰《七录》，斟酌王刘，王以六艺之称不足标榜经目，改为经典，今则从之，故序经典录为内篇第一。刘王并以众史合于春秋，刘氏之世，史书甚寡，附见春秋，盏闷淅＝癖娂矣泜鞅鹅督浀洌q从此志，实为繁芜。且《七略》诗赋不从六艺诸部，盖由其书既多，所以别为一略。

7、今依拟斯例，分出众史序记传录，为内篇第二。诸子之称，刘王并同，又刘有兵书略，王以兵字湵≤娧陨顝V，故改兵为军。窃谓古有兵革、兵戎、治兵、用兵之言，斯则武事之总名也，所以还改军从兵，兵书既少，不足别录，今附于子，总以子兵为称，故序子兵录为内篇第三。王以诗赋之名不兼余制，故改为文翰，窃以倾世文词，总谓之集，变翰为集，于名尤显，故序文集录为内篇第四。王以数术之称有繁杂之嫌，改为阴阳。方技之言，事无典据，又改为艺术。窃以阴阳偏有所系，不如数术之该通。术艺则滥六艺与数术，不逮方技之要显，故还依刘氏各守本名。但房中神仙[34]既入仙道，医经经方[35]不足别创

8、，故合术技之称以名一录，为内篇第五。王氏图谱一志，刘略所无，刘数术中虽有历谱，而与今谱有异，窃以图画之篇，宜从所图为部，故