2017-2018学年苏教版必修4寡人之于国也学案(2)

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1、2017-2018学年苏教版必修4寡人Z于国也学案目标・重点1.疏通文句，积累重要的文言语法知识和重点实、虚词。2.融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。3.读书明理，理解把握文屮孟子的仁政思想。自知自疑自学在前O语言积累1.读准字音(1)数罟(••)(2)湾池(■)(3)鸡豚(■)(4)狗彘(•)(5)庠序(■)(6)孝悌(■)(7)饿苹()(8)曳兵()2.理解词义⑴解释加点词的意思①河东凶亦然：■②王好战：■③请以战喻:④兵刃既接：⑤弃甲曳兵而走：••⑥不违农时：⑦申之以孝悌之义：••①不知检：■②颁白者不负戴于道路矣:③涂有饿孳而

2、不知发：_■④无失其时：(3)—词多义「数罟不入湾池：■数口之家可以无饥矣：_①数2胜负Z数，存亡Z理：_范增数目项王：■J蒙冲斗舰乃以千数：_「直不百步耳，是亦走也:■屮通外直，不蔓不枝：■②直2系向牛头充炭直：则直前诟虏帅失信：_■.理直气壮：「涂有饿苹而不知发：■百发百中：发闾左谪戍渔阳九百人：■野芳发而幽香：■①发2主人忘归客不发：怀怒未发：舜发于吠亩Z屮：■见其发矢十中八九：■.白发三千丈：■「谷不可胜食：②食彳狗彘食人食而不知检：■、食之不能尽其材：■r不违农时，谷不可胜食也：■沛公不胜杯杓：■③胜2此所谓战胜于朝廷：日出江花红胜

3、火：■.予观夫巴陵胜状：■厂河内凶：■汉初匈奴凶黠：■④凶〈甫闻凶讯：■缉拿元凶：■•凶多吉少：r邻国之民不加少：山不加增：■①加2欲加之罪，何患之辞：■樊哙覆其盾于地，加彘肩上：.牺牲玉帛，弗敢加也：■(4)古今异义①邻国之民不加少古义:今义:②弃甲曳兵而走■古义:今义:③是使民养生丧死无憾也••古义:今义:(5)词类活用①填然鼓之:②五十者可以衣帛矣:■③然而不王者:①树之以桑:②王无罪岁：■③是使民养生丧死无憾也：•••④谨庠序之教：■⑤则移其民于河东:1.特殊句式(1)非我也，岁也：(2)养生丧死无憾，王道之始也：(3)是使民养生丧死

4、无憾也：(4)申之以孝悌之义：(5)颁白者不负戴于道路矣:(6)无望民之多于邻国：(7)未之有也：(8)以五十步笑百步，则何如：(9)弃甲曳兵而走：O品读感悟一、图表知全局本文是一篇典范的议论文，请按照议论文的结构理清文章的内容。■［无如寡人用心民不加多）［4五十步笑G•步］［百步亦走也］L（无里民之多于邻国｝—小恩小惠不足取须施仁政行I迪西仃发展生产壬道之始-C產却一1一养民教民壬道之成-GE

5、的理由或具体做法是什么？和邻国相比，梁惠王感觉自己做得如何?他面临怎样的困惑？3.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容包括几个方而？皴.4.要做到“王道之始”，应采収哪些合理发展生产的措施?答.5.要做到“王道之成”，述应采取哪些措施?皴.6.有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当吋统治者不顾人民死活的?答：【我的疑难和困惑】【相关链接】1.作者简介孟子（约前372—前289）,名氧，字子舆,战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔

6、壬之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当吋和后世思想界影响很大。《孟子》的特色首先是善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔墨酣畅；其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2.背景剖析孟子所处的战国中期，各国诸侯争城夺地，角逐武力，权势与暴力被推崇，霸道被视为天道,倚强凌弱被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年（前334）,孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王

7、迫不及待地向他讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。3.相关知识孝：对父母要孝顺、服从。儒家认为孝是各种道徳规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。孝可概括为以下六点：第一，赡养父母；第二，敬重双亲；第三，以爱心愉悦老人；第四，规劝父母的错误言行；第五，不做有损父母声誉道义的事；第六，不做无谓的有损父母所给予的躯体健康的事。悌：主要指尊敬兄长，弟兄相亲。《左传•昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟敬而顺。”孝与悌相联系，是为适应古代家庭宗法制度提

8、出來的。儒家视“孝悌”为“仁”的根本。从现实意义上讲，孝顺父母和尊敬兄长则属于中华民族的优秀道徳传统之一。4.文白对译梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内梁惠