2018-2019学年高中语文人教版选修中国文化经典：第7单元相关读物童心说

《2018-2019学年高中语文人教版选修中国文化经典：第7单元相关读物童心说》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、阶段1相关读物童心说预习-基础夯实（知识梳理归纳积累［知识•梳理］第1步读准字音——千言万语总关音遽失（jii）根柢（di）湮灭（yan）•••懵懂（m&ig）渊薮（sbu）••第2步识记通假——奥妙无穷方块字⑴龙洞山农叙《西厢》（“叙”同“序”，作序）⑵矮人何辩也（“辩”通“辨”）第3步一词多义——看我七十二变「非童心自出之言也（动词，不是）觉今是而昨非（《归去来兮辞》）（形容词，错误的）⑴非＜•'丿卄举世非之而不加沮（《逍遥游》）（动词，非难）I登高而招，臂非加长也（《劝学》）（副词，没有）■「则文辞不能达（名词，

2、言辞）亠J归去来兮醉（《归去来兮辞》）（名词，一种文体）辞1大礼不辞小让（《鸿门宴》）（动词，计较）■今者出，未辞也（《鸿门宴》）（动词，告辞）■「卒不可得（副词，最后，终于）永和四年卒（《张衡传》）（动词，死亡）■可以卒千年（《孔雀东南飞》）⑶卒］（动词，终，终了）五万兵难卒合（《赤壁之战》）I（形容词，通“猝”，仓促的）「吾又安得真正大圣人童心未曾失者■（代词，怎么）予出官二年，恬然自安（《琵琶行并序》）■（形容词，安乐的）宀丿孔明将麥营Z法，一一吩咐与杨仪S）女］（《三国演义》）（动词，安置）固一世之雄也，而今安

3、在哉（《赤壁赋》）■（代词，哪里）既来Z,则安Z（《论语•季氏》）■I（动词，使……安定）「变而为院本（名词，演剧用的脚本）臣闻求木Z长者，必固其根本■（《谏太宗十思疏》）（名词，树木的根）王欲行之，则盍反其本矣■（《齐桓晋文之事》）（名词，根本，基本）（5）本｛抑杏其成败乙迹（《伶官传序》）（动词，推究）此之谓失其本心（《鱼我所欲也》）■（形容词，木来的）本自无教训（《孔雀东南飞》）<（副词，本来，原来）「人而非真，全不复有初矣（连词，如果）■其湮灭于假人而不尽见于后世者（连词，表示■承接）蟹六跪而二螯（《劝学》）（

4、连词，表示并列）■I君子博学而口参省乎己（《劝学》）（连词，表示⑹而1递进，可译为“而且”）吾尝终日而思矣（《劝学》）（连词，表示修饰）■余亦悔其随之而不得极夫游之乐也■（《游褒禅山记》）（连词，表示因果，可译为I"因而”）「而务欲以扬Z而童心失（动词，认为）夫学者既以多读书识义理障其童心矣（连词，（7）以彳因为）岂非以假人言假言（介词，凭借）■I则所知所觉□以益广（连词，表修饰关系）第4步词类活用——词性变化含义迥（1）药医假病（名词作状语，用药）■（2）无人不文（名词作动词，写文章）■（3）而事假事（名词作动词，从

5、事，做）■（4）决定目之为经矣（名词作动词，看，视）（5）文假文乎（名词作动词，写作）■（6）有闻见从耳口而入（动词作名词，听到的，看到的）••（7）道理闻见日以益多（形容词作动词，增多）■⑻知不美之名之可丑也（形容词作动词，厌恶，憎恨）第5步古今异义——词语的昨天和今天（1）无一样创制体格文字而非文者••古义：文章体裁。今义：人体发育情况和健康状况。(2)随时处方••古义：处置，处理。今义：医生为病人开药方或开的药方。(3)决定目Z为经矣••古义：必然，一定。今义：对如何行动做出决定。⑷矮人何辩也••古义：见识少，没

6、有鉴别力，惯于随声附和的人。今义：身材短小的人。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)童子者，人之初也(判断句)译文：童子，是人的最初阶段。(2)其湮灭于假人而不尽见于后世者(状语后置句)译文：湮灭在假人社会中而不能传给后世学者。(3)吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉！(定语后置句)译文：我又怎么能够找到真止童心未泯的圣人，一起来讨论文学创作呢！［常识•速览］［识作者］个性自由和解放的追求者——李贽陵居历年治地岁辞李贽(1527—1602),号卓吾，又字笃吾，号宏甫，别号温士。明福建泉州府晋江县人。主要生

7、活和活动吋期是嘉靖到万间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统位的时期。他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54官。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多有揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈地抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀丁狱中。遗世著作主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》。《童心说》是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏

8、，追求个性自由和解放的精神。［知经典］宣扬永葆真心的经典—《童心说》《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的