嬴泉：楚公家鐘論略(1)

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1、楚公家鐘論略嬴泉摘要：本文對楚公家鐘的個別文字提出與以往不同的看法。通過對傳世及出土的楚公家鐘的器形、紋飾、字體和銘文內容的細致分析與綜合考察，對這幾件編鐘的關係和性質作了初步判斷。順便就與之相關的楚公逆（編）鐘和楚王酓章鐘等幾套楚系編鐘與古禮書的記載互相印證。關鍵詞：楚公家鐘楚公逆（編）鐘楚王酓章鐘禮制楚公家鐘是目前所知時代較早的楚器，在楚系銅器中具有非常重要的位置，論者頗多。今以銘文內容、字形結合器形、紋飾，談一點不成熟的看法。為了直觀，先將銘文各單字列表如下：先談我們對1.42鐘銘幾個字的看法。，以往一般從于省吾（1966）“系鍚的繁體字”的意

2、見，讀作“楚公家自鑄鍚鐘”。又山西出土的楚公逆編鐘銘云“楚公逆用自乍（作）龢（和）鐘百肆”。鐘銘之，諸家多認為是二字即鍚字。，一般釋作“妻”或“齊”，讀作“協”，董珊（2006）釋妻，讀作諧。，劉緒（2002）云，據諸鐘可見者，距鍚都很近，二者似為同一字，即鍚的異體。李曉峰（2006）認為釋作“齊鍚”二字不確，從銘文辭例上看，也不通順。主張乃一字，并將其與楚公家鐘的字相對應，認為上部所從即魯侯爵中的字的上半部分，其上部可能是“爵”的省形，而不是齊，下部所從，諸家均認為是“鍚”字，可信。所以，這個字可以隸定作“”。它應該是一個從“鍚”得聲的字，可能就是

3、“觴”的異體。“觴”、“鍚”均從“昜”得聲，故二者可以相通，在銘文中可釋讀為“鍚鐘”的“鍚”字。舊著錄有一件楚公家鐘，拓本作：不難發現，“自”和“其永寶”四字與1.43基本相同，“楚公家”、“鐘”和“孫子”等字，基本與1.42同，只是除“楚公”外，其他字的方向不一致。顯然，此銘主要是仿照1.42和1.43而作的偽，“鑄”和不知所本。從這幾篇銘文來看，該部位相關之部分可能皆為二字合文。1.42的木旁和昜旁共用金旁，當為鍚二字，在古文字中，木旁和禾旁經常通用，因此，即鉌字，從禾得聲，在銘文中讀為龢（和）。龢字除常見的寫作外，亦可從音，如：璽彙3092余贎

4、兒鐘（1.183、1.184）或直接寫作禾（可能即禾字，用作龢）：畱鎛（1.15）邾公鐘（1.102）因此，銘文和從金，亦不稀罕。信陽楚簡中，就有鉌字，其字作：2.25在簡文中讀作“盉”。銅器銘文中也有從金的龢字，如：虢叔旅鐘（1.244）《玉篇·金部》：“鉌，鈴也。”《廣韻·戈韻》：“鉌，鉌鑾，亦作和。”銘文是說“楚公家自鑄（鉌－和）鍚鐘”，對照周原鐘銘作“楚公?自乍（作）寶大㐭（林）龢（和）鐘”，辭例、文意皆不乖謬。楚公逆鐘銘曰“氒名曰龢林鐘”，辭例亦可類比。上引李曉峰認為楚公逆編鐘銘上部所從即魯侯爵字字的上半部分，不難發現，二者在形體上還是有一

5、點差別。其實亦為合文，即妻（妻之省）和昜共用金部，可釋作“?鍚”二字，?字從金妻聲，讀作諧，可能是專門用來表示鐘聲和諧之辭董珊（2006）釋作“妻”，讀作“諧”，認為“妻”、“皆”諧聲相通。。?鐘（1.247-250）銘曰“敢作文人大寶協龢鐘”，秦公鎛（1.270）云“協龢萬民”，皆可參看。如此，編鐘銘當讀為“楚公逆用自乍（作）龢（和）?（諧）鍚鐘百肆”，與楚公家鐘銘云“自鑄（鉌－和）鍚鐘”，亦正相符洽。舊錄之銘雖偽，但字形亦當有所本。，上部從宀從貝，與下部共用玉旁，應是寶字寶字從宀，從貝玉，類似的例子參見《金文編》523頁。，下字不識。結合楚公家鐘

6、（1.42）和楚公逆編鐘對應部分來看，當時將銘文此位置形容鐘聲的二字寫成合文似為慣例。次說上述各銘的字體。1.43、1.44與1.45在字形風格上總體比較接近，但亦有不同，如1.43文字多反書；1.44寶字下部所從之貝的寫法有異，1.45的缶下所從之口寫得略圓；1.45的孫子二字垂筆直下。此外，1.45的字體偏肥。1.42、周原器的文字風格與這3件皆有差異，二者亦不類。周原器字體顯得較為古樸，寶字所從的缶下所從之口為封口，下端較圓，而傳世四器則都寫成不封口狀，除1.45外，下端都較尖（1.42的寶字所從之貝則譌變成酉形，當獨占據宀下左半部分，玉旁則移

7、到右下缶部下方）。其他如㐭（不從泉、攴）、鐘（東下不從土）、永（從辵）等字的寫法都較為原始。這一方面可能與西周末年文字發展演變的形勢有關；另一方面，似乎也有可能周原出土的鐘是專門制作以贈周人的，故在器形、紋飾和銘文的等方面著意為之，以向中原靠攏。這樣，據字體風格和書寫習慣，我們大致可以把1.43、1.44、1.45歸為一組，1.42和周原器單列一組。再從銘文辭例來看，1.43、1.44、1.45鉦間銘文皆稱“自作寶大林鐘”，1.42則說“自鑄龢鍚鐘”，周原器則作“自作寶大㐭龢鐘”，且結尾多一“用”字，其間的些微差異亦不難見。以上差異，在傳世的楚公逆鎛

8、和山西出土的楚公逆編鐘之間有也明確體現，二者可能存在類似的情形。再來觀察這幾枚鐘的器形和紋飾的異同。同樣，為