连玉基经典现代文

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3、好友查看文章安于途中——连玉基2007-11-1009:28从起点到中点，其距离就是途中。感觉生命总是途中，就像候鸟总是从南飞到北，又从北飞到南，就像泉水总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草总是从春到夏从夏到秋。是的，自从离开起点以后，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点，这很自然——有花开就有花谢，有日出就有日落，有起点就有终点，但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果。于是必经的过程被视作为漫长的等待，总是在生命中就感觉到生命最大的煎熬和无奈。然而，抵

4、达真的那么重要吗？终点真的那么美好吗？等待或许是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈了吗？水气到达天空或许变成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶，但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌，花朵的终点是凋谢，道路的尽头是绝境，生命的终点通常是死亡。即水气是因为抵达天空才成为彩虹，蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶。它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自为虹和蝴蝶的，是过程成就了它们最终的美。其实，过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可代替的作用。我们甚至可以说，生命即过程。或者说，生命就是一个过程的

5、完整体现，是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要是用于暗示生命的完结；它有可能构成生命的升华，却绝不是生命的目的！但我们往往将最美好的愿望寄于终极，仿佛是最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途。因此，对此处的风景往往会忽视，并习惯于生活总是在别处。当然，每一个至美的终极愿望都必需受到肯定，但是生活不只是这些。活着也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命或是为了去到某一个地方而赶一段路——如果生是为了死，就像花朵为了凋谢才盛开，这样的生命存在的意义还有多大？！生命不是一次简单的奔赴死

6、亡之约，每一个高品质的生命或者有高品质愿望的生命，都必须首先要做到安于途中，就像候鸟，只有在不停地从南飞到北，又从北飞到南，才构成其一生的迁徙；就像泉水，只有不断的从溪流入河，从河流入海，才体现其自身的运动。生命也不完全是为了抵达，就像泉水，并不是非要达到怎样的地方才算实现其价值，因为生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历。就像候鸟，不断的迁徙是为了经历季节和风雨；就像泉水，不停地流动就是为了经历波浪和起伏。尽管具体的经历显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实

7、的精彩的人生，这才是生命最弥足珍一部诗体的哲学著作――读连玉基的散文集《什么是生命的美》发布时间:2004-09-05陈志泽读连玉基的散文集《什么是生命的美》，令我喜出望外，一些想法不由自主地从心里冒了出来。　　似乎可以说，这是一部诗体的哲学著作。以诗人的敏锐发现美，以诗人的想象表述美———作者认为，他所抒写的是生命之美，其实，他笔下的美还包括存在、大自然、宇宙、人生和人性等等宽广的范畴。他以诗人的感受和感觉演绎几乎到处都存在着的美，把自己的诗意宣泄和哲学思考交融在一起。读这些作品你能为作者善于从寻常的事物中发现不

8、寻常的哲学道理以及浓郁的诗意而惊奇。例如，一株他随意置于办公桌前的绿萝，他能感觉“它总是那样恬静，那样蓬勃，丝毫觉察不出如我这般漂泊的惶惑”，认为“它是真正做到随遇而安了”。（《桌上的绿萝》）再如，他竟然从一位朋友为他的妻子倒开水要取来另一只空杯子，将滚烫的开水倒入空杯而后又倒回去，反复多次直到开水温度适口了才轻轻放在妻子面前发现美感和诗意，并引出一段美丽动人的人生故事。（《开水也浪漫》）这样的发现还有许多，一颗露珠，花朵的开放，自然界司空见惯的迁徙，天空中飘飞的云朵他都发现美，美的景象、美的声音、美的历程和变幻…

9、…相信读者可以从书中赏心悦目地读出。这当中，你的心弦同时要被作者融化在诗意的抒写中的启人心智的哲理所撩拨，产生缕缕和鸣。如《用心感受生命的美》，这是一篇多层次谈论生命之美的作品，命题是哲学的，但论证却是诗的，作品借助花蕾、飞鸟、蝴蝶、露珠、孔雀、鹅卵石等形象的比喻、联想，以审美和审智紧密结合的方式、优美的语言，将“生命的美”这个命题阐述得颇为得体和深刻。再如《安于途中》，作品阐述的是生命从起点到终点这个过程中的哲学思考，结论是：“每一个安于途中的生命都将尽享人生。”作者将往往容易被忽视的过程、经历的重要意义论述得十

10、分精彩，其手法仍是诗的，诗的形象，浓烈的意绪，洒脱的联想使读者受到感染，心悦诚服地接受。　　这一部作品的另一个鲜明的特色是想象力的充分发挥。作者的诗人气质和才华使然，关于生命之美的哲学思考不但不致枯燥、烦闷，还那么使人兴味盎然，获得美的满足。想象力来源于艺术感受能力。很强的艺术感受能力产生敏锐的目光、活跃的思想和诗意象的创造。我们来读读这一段文字：　　那棵树