“温故而知新可以为师矣”懂得适用判例故事才能当法官

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1、“温故而知新，可以为师矣”懂得适用判例故事，才能当法官《论语·为政》：“子曰：温故而知新，可以为师矣。”何晏注：“温寻也。寻绎故者，又知新者，可以为师矣。”寻绎，反复推求。寻与燖通，即把凉的东西温一温。《左传·哀公十二年》：“若可寻也，亦可寒也。”孔颖达疏引《仪礼·有司彻》郑玄注：“寻，温也。”引申为重申旧事。如《公羊传·成公二年》：“寻旧盟也。”即重温旧约之义。皇侃《论语义疏》引孙绰曰：“滞故则不能明新，希新则存故不笃，常人情也。唯心平秉一者，守故弥温，造新必通，斯可以为师者也。”朱熹《论语集注》：“温，寻绎也。故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有

2、新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故《学记》讥其不足以为人师，正与此意互相发也。”杨伯峻先生译：“孔子说：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”并认为皇侃《义疏》以“温故”为“月无忘其所能”，“知新”为“日知其所亡”（《论语·子张》：“子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”），亦通。以上几种解释均把“故”解释为旧知识，把“新”解释为新知识，把“师”解释为“人师”、“老师”。孔子是开创民间教育的第一人。此间，虽有郑国邓析传授诉讼知识，少正卯也聚徒讲课，但其规模、影响远非孔子。因此，从教育教学

3、角度，将“温故而知新，可以为师矣”，理解为温习旧知识，领略新知识，如此则可以当老师，是有道理的。但是，须知，孔子开创的民间教育是个新事物，而他所充当的民间教师也是个新职业。因此，孔子所谓的“师”是否就一定是教师呢？如果我们打破教育教学这个比较狭隘的视野，从当时宏观的历史文化背景来入手的话，也许会得出新的结论。5孔子从事教学活动的目的是多方面的：一是承继古代文化知识；二是对当时的社会政治施以间接影响；三是塑造学生群体完美人格品行；四是为刚出现的官僚对外培养新鲜血液。特别是最后一项，又似今天的职业教育和业务培训。所谓“仕而优则学，学而优则仕”（《论语·子张》），“先进

4、于礼乐”，“后进于礼乐”（《论语·先进》）者，均可证也。因此，如何为官，如何施政，是孔子教学中不可或缺也是弟子热衷关切的问题。在这个领域，“学而时习之”成了理论学习与政治实践相结合的最佳境地。孔子和弟子们从未讳言做官。“不仕无义”（《微子》）；“天下有道则见”（出来做官）（《泰伯》）；“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（《述而》）；“学也，禄在其中矣”（《卫灵公》）；“子张学干禄”，孔子以“言寡尤，行寡悔，禄在其中”作答（《为政》），又说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”（《子路》），如果让我主持国政，一年取得小成绩，三年取得大成绩；“三年学，不至于谷（做

5、官），不易得也”（《泰伯》，意谓学了三年还没做官，太少见了）；“子贡问政”；“子张问政”；“季康子问政”（《颜渊》）；“子路问政”；“仲弓为季氏宰，问为政”（《子路》）；“子路问事君”（《宪问》）；“颜渊问为邦”（《颜渊》）；“子张问从政”（《尧曰》），等待，不胜枚举。孔子的弟子多次谈及自己的政治抱负。如（《先进》）载：子路说，我掌管“千乘之国”，三年可使百姓勇于战斗；冉求说，我管理六七千里的邦国，三年可百姓富足；公西赤说，我做一名管理“宗庙之事”的司仪，主持与外国的盟会。孔子对其弟子从政能力也多有评价。如《公冶长》载，孔子说：仲由，“千乘之国，可使治其赋也”；冉

6、求，“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；公西赤，“束带立于朝，可使与宾客言也”。又如《雍也》载，孔子说仲由果断决断，端木赐通情达理，冉求多才多艺，均“可使从政”。但是，冉求后来在季氏当官，“为之聚敛而附益之”，孔子就翻了脸，说：“非吾徒也。小子鸣鼓而击之，可也”（《先进》）。当然孔子弟子中也有只会读书不会做官的书呆子。“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）,读死书，无济于事。《论语》中记载的文字，多是孔子上课或与弟子讨论问题时的片段记录。有的有来龙去脉，如“5孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情

7、，则哀矜而勿喜!”（《子张》）是说，现在世道不好，老百姓不免违法犯罪，你若是破了案抓住了行为人，切不要自鸣得意。但也有不少是省略式的，如“子曰：性相近也，习相远也”（《阳货》），这段话前面理应有背景，可能是学生记笔记忽略了细节，使我们今天谈起来觉得突兀。属于同样情况的还有不少。如“子曰：片言可以折狱者，其由也与？”“子曰：听讼吾尤人也，必也使无讼乎！”（《颜渊》），也许有人问“折狱”，问“听讼”，才引出孔子的话来。言归正传，说“温故而知新，可以为师矣”。我私下揣测，孔子的这句话是为应答学生问“为师”而发的。这里的“师”与其理解为“教师”，不如理解为“师傅”、“士师

8、”更为妥当