在中学语文教学中弘扬人文精神

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学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果．论文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果．其他同志对本研究的启示和所傲的贡献均已在论文中做出了明确的声明并表示谢意．学乎论文作著签老：t跃峰．日舰舻占年J目夕旱·学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定．即学铰有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和避盘．允许论文被查阅和借阅．本人授权辽宁师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据霹进行检索，可以采用影印，缩印或扫描辞复制手段保存．汇编学位论文．保密的学位论文在解密后适用本授予硬书．学位论文作者签名：荻峰签字百期：丑步占牟，碍罗日导师签名：删’签字B期：口Zt夕．fb 在中学语文教学中弘扬^．之精神在中学语文教学中弘扬人文精神研究生：张峰指导教师：颜邦逸专业：学科教学·语文中文摘要：21世纪的竞争，是创新性人才的竞争．为了培养创新性人才。就必须大力发展学生的个性。为此，素质教育特别重视发展学生的个性，而且已经取得了显著的效果。可我们也应清醒的看到，在实施的过程中因为一些地区或一些老师的处理不当。出现了极端个人主义这种不良倾向，这与国家的教育方针和教育目标相违背，也不利于建设社会主义和谐社会。要想改掉这种不良倾向，找回学生失去的精神家园就必须提高学生的人文素质。语文学科所特有的人文性，使它在这一过程中具有举足轻重的作用．本文运用辩证唯物主义的观点，结合教育学、心理学学科理论，揭示了中学语文教学弘扬学生人文精神的必要性和依据，并提出了以提高学生阅读能力为重点的弘扬学生人文精神的方法．关键词：个性人文精神语文教学抢读．一、弘扬人文精神的必要性当前，在部分中学生身上存在着缺失人文精神的现象，究其原因有以下三个方酝：(一)教育原因21世纪的竞争是创新性人才的竞争，如何去实现培养创新性人才的目的昵?这其中因素固然很多，但个性发展是一个重要因素．可是传统的应试教育却没有重视人的个性发展．而且，甚至可以说在阻碍人的个性发展，它忽略了学生的独立人格，扼杀了学生的独特个性，导致中国的学生千人一面．教育毕竟不是克隆，学校也不是生物工厂，认识到这种危害后，全国上下开展了素质教育，并大力倡导发展学生的个性。实施素质教育以来确实在一定程度上改变了过去和当前教育中存在的不良影响，而且显然是取得了或者部分取得了预期的效果：学生的主体意识得到增强，学习兴趣变浓，变苦学为乐学。变被动地接受知识为主动地寻觅知识：学生成为课堂上的主人，他们敢于向老师质疑，向权威质疑，向书本质疑，敢于表达自己的想法⋯⋯这给“误尽天下苍生”的教育带来了生机和希望，然而，在取得巨大成绩的同时，由于一些教师素养的欠缺和教育方法的偏颇，也产生了一些负作用，如不 在中学语文教擘中弘扬^吏精神恰当地、过分地强调个性、突出自我，有时导致自我膨胀、极端自私、我行我素、不和群，甚至违法乱纪．具体表现在以下几方面：首先，从教育对象上看。在尊重个性、弘扬个性的21世纪，在受到不良引导的中学生中间。。个性”成为一个谈及率很高的名词，它颇受中学生们的青睐。一些中学生更是言必个性、行必个性，并把塑造一个“有个性”的自我作为自己的信条。但部分中学生对“个性”的理解却存在很大的偏差：在他们眼中。个性”就是敢说、敢做、敢无视传统、敢挑战一切；反之，则无任何个性可言．时常见有些学生为了追求个性，不再相信道理和诚信，变得偏执易怒、傲慢不羁；还有些学生则是对传统的优良品质与名人轶事一概排斥，迷信前卫怪异理论，贪图文化快餐，常以过激的言行触怒身边的人，并以“此乃追求个性”为盾牌．这样的学生在课堂上(主要是科任老师的课，尤其是副科)的表现就是违反纪律：不注意听讲、说话、搞小动作，甚至是顶撞老师．其次，从教育者看．个性化阅读要求教师在教学时要尊重学生“独特的感受和体验”，鼓励学生大胆地质疑，大胆地想象．这和过去教学中一切由教师说了算的教法相比，无疑是一大进步．但现实中，有些教师在教学时对学生个性的尊重却偏离了轨道，甚至可以说过犹不及．他们脱离文本，脱离文本赖以存在的社会、历史背景，千方百计鼓励学生“求新求异”．对学生的体验、感悟、发现也一律附和、肯定、欣赏，哪怕胡思乱想，哪怕低俗市侩，也不纠偏、不提升、不辨伪。充斥课堂的评价语言也单调得只剩下。不错、很好、非常好”．于是出现了教师讲授‘愚公移山'时，由于没有抓住寓言主要是在说理的精神实质，丽对学生批判愚公破坏生态环境的错误回答倍加赞赏的事件．学生在读‘景阳岗》读出了武松打死老虎是错的，因为老虎是保护动物。教师就趁势要学生阅读‘救救老虎》，教育学生要保护野生动物。难怪有学者感慨的说：。读‘景阳岗》读出救救老虎、保护野生动物，那读‘宋江怒杀阎婆惜’岂不要读出杀人犯法，杀人偿命来?这‘水浒传’真就没法儿读了。读历史上的文学作品，一定要有历史唯物主义观点，要了解当时人与自然、人与社会的关系和状态，理解作品在当时的积极意义和进步因素。脱离这些，而以今概古，以己衡人，非愚即妄。”o’学习‘羚羊木雕》这一课，当老师询问怎样才能避免这样的家庭矛盾发生时，一部分学生提出可以用一个腰品偷偷地换回真品，教师不顾做人应以诚信为准则，连忙夸奖他们遇事沉着冷静、头脑灵活、思维敏捷⋯⋯鼓励学生畅所欲言、尊重学生“独特的感受和体验”确实是我们教育改革的一大亮点．但是不是改掉了。诋毁”、。压抑”，就要一味地“鼓励”、“赞誉”呢?不可否认，有的学生的回答的确有令人拍案叫绝之处，但由于自身的人生观、世界观和价值观还没有真正形成，加之认知水平和人生阅历的局限，中学生对有些问题的回答必定会有一定的缺陷和不足，甚至错误。如果教师对学生的偏差和失误视而不见、避而不谈，。让一个孩子总是生活在舆论向他一面倒的环境中，接受到的处处是掌声和鲜花，不管这些是不是言过其实，都很容易使孩子忘乎所以，认为自己的观点都是正确的，认为自己真的做到了极致．这样培育起来的‘自信’。其实是狂妄。人最不应该有的是傲气，尤其对于一个不能客观全面地审视自己的孩子．西楚霸王在‘气盖世’的狂妄中走向末路，让人扼腕痛惜，‘投鞭断流’的符坚落得‘风声鹤唳，草木皆兵’，同样是狂妄惹的祸．这样的祸患。我们还能让它在孩子心中滋生吗?””’2 在中擘语文教学中弘扬人文精神最后，从教育结果上看。作为基础教育，其使命价值体现于未来．无论是素质教育还是应试教育，都是为国家培育各类人才，使他们能担当起建设祖国的大任。而且就创新性而言，素质教育更有利于人才的培养。但我们也应该清醒地认识到：。当代的教育是教人做人，教人做事的事业。教育的首要目的是使人成‘人’。其次才是成‘才’．”⋯现代的中学生虽然表达能力、思维能力、创新能力大大提高，可“他们往往缺少现代社会中经常需要的合作、沟通的能力，甚至缺少理解他人，尊重他人的品质，表现出自私、不肯与人合作”．“’国际2l世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中提出。未来受教育者必须围绕四种基本学习加以安捧：一是学会学习，掌握认识世界的手段；二是学会做事，即学会在一定的环境中工作的能力；三是学会共处。即能够与他人合作；四是学会生存，即充分地发展自己的人格和自主性．“’从中可见，光具有创新能力是不够的，一个合格的人才还要学会与人合作，可这恰恰是现代的一些中学生的致命伤，他们往往就是自私的、狭隘的、任性的、缺乏合作精神的。个性社会化要求社会成员的思想行为要符合这个社会的要求，自觉地按这个社会的观念、标准来规范自己的思想言行。如果一个人的个性和杜会格格不入，终将被社会所淘汰。(二)家庭原因随着。一孩化”措施的深入贯彻执行，独生子女的社会结构发生了变化，有些独生子女在家庭中处于特殊的地位：他们是家里的“小皇帝”，家长们以他们为家庭生活中心。从不要求子女对自己负责，对家庭负责，他们津津乐道于对子女倾尽心血，奉献所有。还有一些家长错误地理解素质教育的内涵，认为素质教育就是放任自流和不加约束，这就更造成孩子极端的自我，极端的狭隘，唯我意识严重，凡事以自己为中心．而且教育的功利性导致“家长关心的主要不是孩子的情感，而是孩子的智力．””’他们“希望孩子成为小生物学家、小天文学家、小物理学家、小画家，小文学家，等等．”⋯。他们不注意培养孩子们的意志力、同情心、责任心、责任感和敬老爱幼的美德⋯⋯于是青少年自然形成了以自己为中心的意识，对家庭只知物质索取，甚至连感情也不愿付出。。⋯父母成了新型的“孝子”——孝敬子女，“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”．而这些被溺爱的变了形的子女们多数却得了“漠视症”：他们对父母的恩情有熟视无睹的，有麻木不仁的，有贪得无厌的，也有恩将仇报的。唯独知恩图报的少之又少．“2002年10月间。北京一所中学做关于孝敬长辈的问卷调查。结果是65％的学生不能说出父母的生日，73％的学生说不全祖父祖母的名字，很少有人为父母过生日。””’(--)社会原因首先是社会不良风气的影响．现实生活中种种不和谐的因素，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义及贪污腐败、违法乱纪等丑恶现象，严重侵蚀着我们的校园，使一些学生不同程度的存在着价值取向扭曲、诚信意识淡薄，艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差等问题，给学生的健康成长、和谐发展带来了相当大的负面影响。其次，当代大众文化语境中，快餐式的消费主义、娱乐主义阅读已经在很大程度上改变了传统的文化观念、审美理想和欣赏趣味．众所周知，“经典文学作品中所蕴涵的文化精神．哲学思3 ’在中学语文教学中弘扬人吏精神想、审美情趣、民族智慧和理想人格对于学生人格的自由发展和精神生活的建构具有极其重要的意义．”⋯’“处在读图时代的学生，更容易接受的是娱乐式和休闲式的世俗化阅读观念，其特征就是对流行的贴近自身生活，满足当前心理需求的作品感兴趣，而对具有超越性的、精神层面的东西敬而远之．”“”笔者曾对我校中学生的阅读状况进行问卷调查，结果42％的学生喜欢韩寒、郭敬明的作品(即使是出现了郭敬明抄袭他人作品又拒绝公开道歉这样的事件)。24％的学生喜欢日式漫画和通俗杂志，19％的学生喜欢武打小说和言情小说，只有15％的学生喜欢阅读经典名著。经典衰落，消费文化、实用文化成为主导，一些中学生的精神家园极度荒芜．综上所述，由于以上三方面原因使部分中学生过于自我、极度个人主义，严重缺失人文精神，从而造成人生价值扭曲、思想品格、道德水平低下．中国有句话，叫做“不以规矩。无以成方圆”．社会的规矩是社会行为的准则。大家都是按规矩办事，社会就会井然有序．相反，如果每个人都只顾个人利益，社会就会混乱不堪．民族的希望在青年人身上，正如梁启超所言“今日之责任。不在他人，而全在我少年．少年智则国智，少年富则．国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年胜于欧洲强则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”而当代中学生的精神面貌让人担忧．现在的中学生要想担负起建设祖国的重任，就必须改掉这种极端的个人主义，就必须学会用理性、用道德去克制自身不合理的欲望，使自己的行为合乎社会道德规范；就必须学会用正确的人生观、世界观和价值观来武装自己的头脑，塑造美好心灵，建造理想人格．那么，怎样使这些中学生的行为合乎社会道德规范?如何让他们塑造美好心灵，建造理想人格呢?我想，最行之有效的途径就是大力弘扬人文精神．而作为人类灵魂的工程师——教师，则有责任和义务帮助学生重建精神的家园，语文教师首当其冲。二、人文精神内涵那么，何谓人文精神呢?不同时代、不同国家对它的理解各不相同。(一)西方人文思想在西方，。人文精神”在古希腊就已有相当的发展，苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的人文思想至今影响深远。但是作为一种社会思潮，则产生于欧洲文艺复兴时期的人文主义运动．作为文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，人文主义的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观。教会以神为宇宙的中心，人文主义者则提出人是宇宙的中心来和它对抗．这一思想的核心就是对“人”的肯定．首先，它强调用人性反对神权。人文主义者竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切．由此来反对教会的神权论．其次，用个性解放反对禁欲主义．人文主义者提出。个性解放”的口号以对抗教会的禁欲主义，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。再次，用理性反对蒙昧主义．人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智。他们认为人之所以高贵，正在于人有理性．他们强调理性是“人的天性”，“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”．最后，拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。当时，封建贵族割据，战乱不体，严重地阻碍着资本主义的发展。4 在中学语文教学中弘扬^囊精神当资产阶级还无法掌握国家政权时，就迫切要求有一个强大的王权来消灭封建割据，为资本主义的发展提供统一的国内市场．由此，人文主义者提出的政治要求，就是建立一个中央集权的、以民族为基础的统一的国家．总之，人道主义最基本的就是对人的价值的尊重，是把人看作是宇宙问的最高价值，因此肯定人在尘世的幸福；又因为人是比动物更高级的存在，人的尊严就在于人世间精神性的存在，因此尊严高于幸福。为了捍卫人的尊严，人的权利和义务应该得到严格的规定和保护，因而得出人格平等、思想自由、人格独立等结论．这也被看作是西方最基本的人文精神。(---)中国传统人文思想“人文”是一个汉语词汇，在中国最早见于‘易经》．‘周易·贲·彖辞>：“阴柔交错，天文也；文明己止，人文也．观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下．”⋯在这里，“人文”主要与“天文”相对应，“天文”是指日月星辰等之运行，从中我们能够辨识出大自然的某种隐密的运行机制。也即程颐所言，。天文谓日月星辰之错列，寒署阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。”“’“人文”则是教化天下的意思，基本上是规范家庭、社会、国家各种人际等级关系的伦理概念，对天下推行道德教化。人文是中国各家各派文化现象中蕴涵的基本文化精神．中国文化作为人文型的文化，有丰富的人文精神的蕴涵。。君子忧道不忧贫”，。先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的忧患意识；。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“朝闻道，夕死可矣一的乐道精神；“礼之用，合为贵”、“天时不如地利。地利不如人台”的和合精神；“泛爱众，而亲仁。，。仁也者，人也”“仁，人心也”、“民为贵，君为轻，社稷次之一的人本精神；。君子不以言举人”、。学而不思则罔，思而不学则殆”的笃行精神，以及从‘上邪》到‘孔雀东南飞》中反映的美好爱情{从“谁言寸草心，报得三春晖”到“但愿人长久，千里共婵娟”中表现的亲情；从。海内存知己，天涯若比邻”到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”所表现的友情⋯⋯这些中华五千年的人文精髓都已成为民族灵魂深处的精神支柱。(三)当代人文精神人文精神是历史的、动态的、开放的，随着社会的变迁而变迁，随着时代的发展而发展，在发展与变化中留住它的永恒．目前，我们国家正在全面建设有中国特色的社会主义，其根本任务是发展生产力，提高人们的物质文化水平，进而实现人的全面发展。面对这样的新形势，仅仅发扬传统的人文精神或一味追随西方的人文精神都难以适应现在的社会发展需要。那么，我们现在需要怎样的人文精神呢?1．以创造为核心当代人文精神的承载者是每一个有独立人格、有主体意识的公民。人文精神主要体现了一种创造精神。因为我们现在最需要的是社会的发展和国家的繁荣富强．“创造性的发挥，需要营造出一种求新求变的文化氛围，促使人们与传统观念和惰性习惯决裂，使创造之理念渗入人的心灵，融入人的生命，从心底里升腾出一种创造的欲望，并转化为一种理性的自觉。使人们在创造中实现自身的价值，在创造中找到人生的真谛，在创造中达到自我超越，在创造中放射人性的光辉．”⋯’5 在中学语文教学中弘扬人文精神2．以和谐为基点刘仲林先生指出：“创造是赋予新而和的存在．”“”对于。新”人们都容易理解，就是指新颖性和独特性，并对“新”的重要性已有了充分认识．所谓“和”，就是指适当性，这种适当就创造的成果而言，就是它要有一定的效用，满足特定的需求．符合独特的环境；就创造的过程而论，是指创造的主体在进行创造实践中，要有一种和谐观念，这种和谐包括人与自然的和谐、人与人之间的和谐、人的思想和行动的和谐上．以往由于片面强调人的主观能动性，使人对自然的征服和改造反过来威胁着人类的生存。同时，因为过分强调个人的自由与发展，也滋长着个人主义、自私自利的风气，使入们对集体、对民族、对人类的责任心丧失，造成道德的滑坡。所以，强调个人对社会、对人类的强烈责任感，乃是当代人文精神的重要内涵。总之，人文精神是整个文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂，它以追求寞、菩，美等崇高价值理想为核心，以对人的终极关怀和现实关怀相结合为原则，以实现人的完整性为基础，以人的自由和全面发展为最终且的；它综合了一个人的思想，情感、信念、个性能力等丰富的内涵，是对人自身完善的一种关注与追求．三、弘扬人文精神的依据(一)是贯彻国家教育方针和建设和谐社会的需要中共中央，国务院‘关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中明确指出：“坚持以人为本，教育和引导未成年人树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观和价值观⋯⋯”“从未成年人抓起。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人．”而现代教育的根本方针和立足点也是把“德”放在了首位：培养德、智、体，关、劳等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人．在党的十六大上，以胡锦涛为总书记的党中央则明确提出了构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的战略思想．“在构建和谐社会的过程中”“以培养人、塑造人为根本宗旨”的教育事业，“具有基础性地位，是和谐社会建设的内在动力和基本保证。”⋯’而教育对人的培养和塑造归根到底是要靠语文、历史、哲学等人文学科来实现的，语文学科又恰恰是最具有人文价值的学科，也是最利于实旗人文教育的主阵地．学生人文精神的培养，在很大程度上得力于语文课堂的教育与熏陶．北师大刘锡庆教授曾指出：“语文课从本质上看无疑是‘立人’之课，它具有强烈的人文精神”，。语文课的目的就在于‘人’。解放‘人’。充实‘人’，提升‘人’．”所以说，在语文教学中弘扬人文精神是贯彻国家教育方针和建设和谐社会的需要。(二)是教育目标的要求众所周知，教育是培养人的社会活动，教育的最终目的并不只是让人学会认识若干条自然规律或一两种技能，而是使人得到全面有效的发展，成为一个适应社会发展需要的合格人才．未来社会要求一个合格的人才至少应具备以下几种品质：具有正确的世界6 在中学语文教学中弘扬人文精神观、人生观、价值观和高尚的思想道德以指引他们的行动：具有健康的身体与各种健全的心理能力；高水平的科学文化素养，特别是人文素质修养；审美能力与高尚情操；坚强的意志与对逆境的处理能力；对自然、社会、他人、自己的关系的正确认识、评价与责任感；持续的学习能力；不断创新能力，等等。⋯’这些比起专业知识和技能更为重要．要培养这样的人才，仅靠传统的专业教育是难以实现的，必须通过大力弘扬人文精神。才能实现这一目标．(三)是实施新一轮课程改革的需要教育部颁发的‘基础教育课程改革纲要(试行)'中明确提出，新课程的培养目标要全面贯彻党的教育方针。全面推进素质教育，要使学生具有科学素养和人文素养。在各科的课程标准中，都提出要真正体现知识、能力、态度的有机结合。把情感．态度、价值观作为教学目标的重要内容。薪颁布的‘语文课程标准(实验稿)'(以下简称‘新课标》)将语文学科的性质界定为。工具性和人文性的统一”“”，并明确指出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性．应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向．。”’可见“丰富的人文内涵”是语文的第一个特点．‘新课标’还明确提出：要充分发挥语文课程的育人功能，。使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”．。’正如钱理群教授所说。中学语文教育应该多一些人文教育．人文教育落实到中学语文教育中，就是指给人建立一种精神的底予．在青少年时期，一定要为对真善美的追求打下底子，这种教育是以后任何时期的教育所无法补偿的．人若缺少这种底子是会有问题的，这是很可怕的事情．”新修订的‘语文教学大纲'也明确指出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性、健全的人格，促使德，智、体、美的和谐发展”．””这也正体现出语文学科的人文性．这就要求教师在语文教学中不仅要认真传授语文知识，培养学生听说读写的能力，而且要高度重视其人文性，积累学生人文素养，弘扬人文精神．(四)是由语文教材的内容决定的我们的语文教材汇聚了古今中外优秀的文质兼美的文章，内容丰富、形象生动的大干世界，有血有肉的社会人生，通过塑造艺术形象感染人，渗透到读者的心灵。使人获得精神上的享受．这里面负载的人类文明的成果，显示出了丰富的情感及深邃的思想，有其鲜明的人文色彩：‘离骚，中屈原的忠君爱国、‘勾践灭吴》中勾践的忍辱负重、‘将相和》中廉颇的知错能改、‘茅屋被秋风所破歌》中杜甫的忧国忧民等等都闪耀着人文注意精神的光芒，都能陶冶学生的精神情操。还有‘风筝》，‘散步'中家人间浓郁的亲情；‘羚羊木雕》、‘杜戏》中儿童间深厚的友情；‘君子于役’、‘孔雀东南飞)中夫妻闻深厚的情意；。天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神、“老吾老，以及人之老；幼吾幼。以及人之幼”的仁爱之道、“礼之用，和为贵”的宽容之心、“君当做磐石，妾当做蒲苇”的坚贞爱情、。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高境界等等，异彩纷星，不一而足．面对语文教材这座丰富的人文精神资源宝库，如果教师视而不见，7 在中学语文教学中弘扬人文精神弃之不用，岂不太浪费、太可惜了吗?所以说，语文教材内容的人文性决定着语文教学应该注重弘扬人文精神．四、弘扬人文精神的办法人文精神的培养具有渗透性，它重视熏陶渐染式教育．人文素养的培养不能靠训练，不能靠灌输，不能靠说教，而应当通过教育自觉而又自然地进行。(一)挖掘语文教材中的人文因素，培养学生人文精神我国古今文学作品浩如烟海、佳作如林，在这座珍贵的宝藏中，蕴藏着我们优秀的文化传统。中国文学史上，诞生了屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅、郭沫若等世界文学大师，出现了‘离骚》、‘史记'，‘唐诗三百首》、(Tk浒传》、‘三国演义'、‘西游记》、‘红楼梦》、‘牡丹亭》、‘西厢记>、‘聊斋志异》，‘雷雨》、‘阿Q正传》等宏篇巨著和艺术精品。这既是我们民族的瑰宝，值得每一位炎黄子孙自豪，同时也是全人类文化宝库中的灿烂明珠，是我们中华民族对人类文明做出的巨大贡献。语文教材从中精选了上百篇的诗文佳作，虽然只是沧海一粟，但通过学习这些艺术珍品。不仅可以使学生掌握祖国无比丰富的语言文化知识，而且可以从不同时代，不同题材的珍品中感受到我国悠久的历史文化脉搏，得到祖国博大精深的文化氛围熏陶．这对于提高全民族的人文精神、弘扬中华文化的优良传统，有极大的帮助．著名教育家吕叔湘先生曾说：“我们中国历史长，文化遗产丰富，这个遗产丢了‘不好’”．于漪老师认为：“语文学科作为一门人文应用学科。是语言的工具训练与人文教育的综合⋯⋯学语文就是学做人，语文教育就是教书育人．”语文教学，说到底，实际就是人的精神培植，就是丰富人的精神经验，丰富发展人的生命个性的教育，是一种本民族文化的教化。我们在把握、研究、利用语文教科书时，千万不要忘记它内在的人文价值。语文的工具功能只是它的“形”，人文价值才是它的“神”．只有深入挖掘语文教材中蕴涵的人文精神，才能培养学生热爱中华民族文化的思想感情，更好的继承丰富的文化遗产．挖掘教材中的人文精神，应主要从以下三方面入手：1、培养学生美好的道德情操，帮助其逐步树立正确的世界观和人生观为此，我们在典范篇章中自觉挖掘课文中的人文因素，让学生在美育中接受道德情操的熏陶和涵养，培养学生崇高的精神品质。如毛泽东同志的词‘沁园春·雪)及古代苏东坡的‘念奴娇·赤壁怀古’等，或刻画千里雪飘的北国，或描绘奔腾的江河，这些雄伟壮丽的形象，使人奋发向上，豪情万丈．同时，还要有意识地加强学生爱国主义，集体主义思想的教育，这是人文教育的精髓，也是素质教育的灵魂．伟大的爱国诗人屈原，无论是诗人在‘涉江》中所塑造的自我形象，表现出的那种忧国优民，为国家衰亡而痛心疾首的沉郁的情怀。还是司马迁在‘史记·屈原列传》中介绍屈子博学多才，刚直不阿的气质，还是郭沫若在历史剧‘屈原》中抒发的敢于同邪恶势力斗争的愤世嫉俗的凛然正气，都为人们倾慕和敬仰．屈原身上展现出来的正直与才华，是我国知识分子传统美德的集中体现，他那洁身自好的品格，尤其是他披肝沥胆忠于祖国的深挚情感。更赢得了人们的景仰和崇拜．‘满江红>则为我们描绘了一位视死如归的悲壮的英雄人8 在中学语文教学中弘扬人文精神物岳飞．他忠君爱国，奋勇抗金．那一曲“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮歌，曾激励多少志士仁人。甘洒热血写春秋”．这些光辉的形象，无不以伟大的人格力量，激励撞击着我们年轻一代的心扉，他们的美好心灵，正在无声地感染和影响着学生．2、把学生培养成为具有健康美好情感和充满生活情趣的人现在中学生学习任务重，压力大，相当一部分学生生活枯燥、缺乏情趣，情感冷漠：他们对生活缺少发现和感动，缺少细腻和敏感，对他人的苦难缺少同情，对社会关注甚少．为此，我们在教学中必须强化人文教育，关注学生的情感发展，使他们对人性人情有一个比较清楚的认识．如上‘孔乙己》时，当读到描写孔乙己挨打并急着分辨。窃书不算偷⋯⋯”那一段时，起初不少同学仅停留在嘲笑的层面上，我便启发说：“鲁迅先生这样安排是为了揭示那些看客或我们自己是如何对待一个不幸的人．看客们面对他的不幸是嘲讽，挖苦甚至厌恶，这是一种可怕的冷漠．我们呢?我们无法感受到别人精神上的痛苦，但我们不能对别人的痛苦熟视无睹，缺少对人类自身的一种关怀。”学生深受震撼，很多学生说第一次从鲁迅的文章中受到一种精神上的感动。罗素曾说过，悲悯和同情是他人生的要素。新教材有很多洋溢着人性人情美的文章，体现了较多的人文情怀。如‘荒岛余生》，让学生珍惜生命和关爱生命；‘爸爸的花落了’亲情浓郁，真实感人；‘台阶'则以儿子的眼光描述父亲的艰辛，悲天悯人等等。而人类有许多感情是古今中外相通的，是永恒的，深入挖掘文本中蕴涵的人文美，对学生思考生活，对培养他们积极健康的情感和精神成长将有重要的作用。3，培养学生养成良好的心理素质，促进完善人格的形成当代中学生目前比较普遍存在着程度不等的心理问题，很多人脆弱，害怕困难，无法承受生活的挫折和打击，缺乏积极主动的进取精神和乐观向上的人生态度，因此他们很容易陷入各种各样的心理困扰之中而难以自拔．实施人文教育可以帮助人走出这种心理困扰，追求生命自由的人生境界，表现出对现实一种执着深情而又豁达超脱的精神状态。让人充分感受到生命的尊严和价值，一种创造更美好人生的力量的存在．中国古代文学作品浩瀚如海，是中华文化的巨大宝库，是学生增添勇气和力量的源泉．如孔子的为生民立命，“知其不可而为之”的博大胸怀和精神对学生的修身养性有无穷的启迪．自居易的“野火烧不尽，春风吹又生”提醒人们要锤炼顽强拼搏、百折不回的意志．读曹操的‘观沧海》、‘短歌行》可以引导学生思索生命的价值和意义，如何普待美好的生命才不虚此生⋯⋯新教材大多数选文的字里行间洋溢着一种积极的生活态度，品读这样的文字，学生将在潜移默化中受到人文熏陶，影响学生的人文品格。如讲授‘荒岛余生'时，我们都被这个故事所打动，于是我开展了一个讨论会：面对不幸，鲁滨逊并没有消极待命、向命运低头，而是务实肯干，积极创造，靠的是什么精神?同学们回答很精彩：“信念l”有的说：“在沙漠中行走的骆驼，最可怕的不是漫长的路程，而是心无绿洲；在海洋上拼搏的船夫，最可怕的不是无边的风浪，而是胸无斗志．对待人生，任何时候都要抱乐观的心态，任何时候都不要丧失信心．”有的说：“人生的海洋，难免会遇上暴风骤雨，碰上急流险滩，有时会面临灭顶之灾。此时此刻千万不要惊慌失措，自暴自弃，应以坚定的信念和顽强的斗志与之抗争和拼搏．”(二)在语文活动中，弘扬学生人文精神9 在中学语文教学中弘扬^囊精神语文的外延是生活的全都，生活犹如万花筒，万般色彩尽在其中，教师要拓宽语文课程视野，打破过去以书本为载体、以课堂为主渠道的旧的语文教学观，构建开放、鲜活和人文气息浓厚的富有生命力的语文课程理念，走进多元复杂的社会生活，利用综合语文教学活动对学生进行人文精神教育．其途径主要有：1．以说育人口语训练不但能提高学生的语文素质，而且能让学生展示自我，增加自信，提高自身的思想道德水平．笔者进行的口语训练主要包括以下三种形式：(1)课前。今日谈”．马克思主义哲学观认为，“量交是质变的必要前提，量的积累是质变的必要准备，事物的变化是由量变积累到一定程度达到质变后实现的”．。’对学生的人文教育，也决不是一朝一夕就能完成的事，它需要持之以恒和潜移默化．因此在每天的语文课上课之初，笔者都利用5分钟的时间设立“今日谈”，让一名学生谈对某件事、某种现象或某个观点的看法．笔者从中了解学生的思想状况，借机对学生进行世界观、人生观的教育，以。润物细无声”的方式增加了人文精神的含量。例如“神六的成功发射”，。八耻八荣的社会主义荣辱观”，“洪战辉的苦难经历”“郭敬明抄袭他人作品”“刘翔打破110米栏的世界纪录”等话题都曾进入我们的课堂．教师通过引导，使学生学会了如何与人合作、如何做一个合格的好公民、如何面对困难，如何取得成功⋯⋯(2)语文活动课。主要包括以下几项内容：一是让学生评说课文中的人物或课文中的观点，着重培养学生的正义感、同情心或批判精神．有批评‘伤仲永》中目光短浅、贪图小利、“不使学”的父亲的；有谴责‘斑羚飞渡》中让斑羚们陷入进退维谷境地的猎人的；有指责‘走一步，再走一步’中丢下莫顿·亨特就走的小伙伴的⋯⋯二是让学生讨论社会热点，评论大众话题．我们的生活瞬息万交。每一个变化点就是生活的原汁原味之所在，它透露着社会进程的焦灼和艰难，折射着世态百相的曲直方圆。教师可以在活动课上有意识的开设。一周热点评述”活动。让学生将一周来从各渠道收集的热点焦点向其它学生们介绍，这些“点”很多都是学生平时来不及或视而不见的世事之“点”，有别于教科书上的知识，是他们视野未及的“风景”，从这些“评述”中，学生渐渐地认识到：在我们的周围，还有一个异常广阔的世界，那里风起云涌，时刻上演着或喜或悲，或忧或乐的。乐曲”．这些政治、文化、体育等热点，都有关乎“人”的思考，潜移默化中就有一种人文耪神的熏陶．·三是表演课本剧。课本上有不少课文人物栩栩如生，故事情节曲折生动．而且好动、好奇、好玩又是中学生的心理特征，如果教师对这--,C,理特征有目的加以引导，让学生对课本进行表演，就会激发他们的热情，进而切实体会课本里面所蕴舍的道理和精神．如我班学生表演的课本剧‘两小儿辩日》就把孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是精神表演得很到位，让人过目不忘。当然，教师也可以让学生结合自己的体会对课本进行改编，培养学生的创新能力，如我班学生发挥自己的想像力改编的课本剧‘石壕吏》就把“八荣八耻荣辱观”和台独问题这两个热点、焦点问题涵盖进去，让人耳目一新，加之同学们精彩的表演，此剧荣获了我市中学生课本剧大赛第一名．当然，无论是哪一种形式，都会增强学生的合作意识和团队精神，从而提高学生的人文精神。lO 在中学语文教学中弘扬^文精神(3)课外活动课。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行．”语文教学不限于教科书，不限于教室，不限于校园，而是与家庭、社会相通的．“社会即学校”、。生活即学校”、。行是知之始，知是行之成”也是著名教育家陶行知生活教育理论的基本观点．他主张教育向整个社会开放，。从书本到人生，从狭隘到广阔，从字面到手脑相长，从身体到身心全顾的”给学生以生活的教育。因此，为了让学生更好地感悟课文中的人文精神．我们可以在课余开展多种形式的活动，如：学完‘最后一课》、‘邓稼先》、‘闻一多先生的说和傲》后，为了引导学生关心祖国的命运，树立报效祖国的理想，可以开展“关心祖国，报效祖国8的系列活动．通过纪念“五四。演讲赛、。九·一八”大型签名活动了解祖国的昨天，吸取“落后就要挨打”的惨痛教训；通过。展望祖国的明天”“科学家的中国心”的活动，引导学生树立科技兴国、报效祖国的雄心壮志；通过参观各种展览，使学生充分认识祖国今天的飞速发展及巨大成就，同时看到国际竞争的巨大压力和中国暂时落后的现状，使学生增强了责任感和危机感；通过。庆国庆、爱家乡”的征文比赛，又将学生的民族自豪感和爱家乡之情渲染得淋漓尽致。这一系列活动使学生的爱国热情高涨起来，纷纷表达了报效祖国的决心．学完‘木兰诗》，‘我与地坛'、‘金色花'后，为了培养学生的爱心，引导学生去感受爱、理解爱，可以开展两项。亲子活动”．通过“我爱父母”的赛诗会(让学生课下搜集关于、父爱、母爱的诗句。然后比一比谁收集的最多)。让学生沫浴在爱的氛围里，并真诚地对父母说一声：让我也来爱一爱你们。”：通过开展“我为父母尽孝心”的主题活动，引导学生体会家长的辛苦理解父母对自己的期望，明白自己应承担的责任，使他们懂得了爱父母，爱亲人．学完‘大自然的语言'，‘莺，，‘珍珠鸟》后，为了让学生热爱大自然、保护动物，增强学生的环保意识，通过“阳光志愿者行动”在。节水日”、。地球日”等特殊日子里，让学生走上街头向市民宣传热爱大自然、保护动物和环境的重要意义；通过“植树节”植树活动让学生学会爱护树木，为自己营造一个绿色家园；通过“爱鸟日。举办。鸟是人类的朋友”活动，让学生热爱小动物⋯⋯寓教于乐，在这些丰富多彩的课外活动中学生的人文精神在不断丰富．2．以读导人我们每个人单凭直接经验对社会的了解总是有限的。不可能样样亲历，还须学会间接体验，这就是阅读。文学宝库为我们展示了一个博大精深的人文世界，这些名著名篇中融会了世间百态，凝聚了人间真情，沉淀了历史精华，囊括了大地沧桑，是人文教育的极好教材，除了课堂的教材外，还要博闻强记，感受语文本色。北大钱理群教授说：。文学作品中积淀着丰富的文化内涵与人文精神；阅读教学的精神贯注文化熏陶是影响终身的”．于漪老师告诉我们：。进入语文织就的‘宝藏’，能开阔视野，提升精神，净化感情，增添智慧，认识社会，品尝人生，其中快乐难以言袭。”巴金也说过：“文学的目的就是使人变得更加美好”．⋯名家们以他们在实践中亲身总结出来的经验告诉我们读书的益处，作为求知人群的我们。没有理由不好好读书．多多读书，在读书中获取直接体验中难以得到的东西，自然而然地将其变为自己的东西．‘新课标'中关于课外读物的建议也要求“学生九年的阅读量要达到400万字以上”。“’而且阅读体裁要多样化，除了纯文学作品外，还应涉猎“科普科幻读物和政治、历史、文化各类读物”．。’这是因为客观事物是相互联系、相互制约的，所以头脑反映客观事物的知识和经验 在中擘语文教擘中弘扬^文精神及由此形成的学习能力等必然是相互联系、相互影响的．现在各学科之间相互交叉，渗透、关系越来越密切，有些理论方法是互通的．博览群书能够触类旁通、举一反三，实现知识的迁移．可现在的中学生由于学习时间紧。学习任务重，使得他们的阅读时间有限．为了解决这一大矛盾，笔者主张对学生进行抢读训练。(1)抢读定义．所谓抢读是指由于受环境和条件的限制，读者不得不使自己的注意力高度集中，以在较短的时闻内获取较多的有价值的信息为目的的一种积极的、创造性的理解、记忆过程．古今中外，凡是在学识上取得一定成就的人都深谙这个道理．毛主席总是从百忙之中挤出时问，哪怕是分分秒秒。也要用来看书．在游泳下永之前活动身体的几分钟里，有时还要看几旬名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又举起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白浪费掉。美国作家杰克·伦敦的身上总是随身带着许多小纸条，睡觉前、醒来后，踱步休息、外出空闲时都用来学习．达尔文也曾说过：“我从不认为半个小时是微不足道的很小的一段时间．。可见，真正意义上的读书，并不是整天捧着书本不放，而是学会用零散的时间去高效读书．(2)抢读性质．就其目的而言，抢读是一种。去粗取精”式的阅读．就是说可以把书中那些无关紧要的引文、图表、推理过程等“省略”过去，而使目光象雷达搜索和追踪目标一样，敏锐地抓住书中的要点、重点和脉络来阅读．这样，我们就可以用较少的时间去获得较大的阅读量。就其时间而言，抢读是一种短时阅读。因为抢读必须在注意力高度集中的状态下进行，时间太长就会引起疲乏或注意力分散，所以抢读的时间不宣过长，以控制在3—15分钟为宜。当然，抢读的时间不是一成不变的，可以适当地延长或缩减，因人因时而异．就其效率而言，抢读是一种高效阅读。抢读的时间虽然短。只有卜15分钟。但决不是泛泛地浏览或不求甚解的走马观花，不仅要求读的快而且要求理解率高、记忆效果好，可以说是一种高效的阅读方式．(3)抢读技巧．。工欲蔷其事必先利其器”，教师还应该教给学生一些抢读的技巧，提高学生的抢读能力。笔者主要教给学生三种抢读技巧．首先是寻找中心阅读法，也就是找出所要阅读内容的中心旬．它包括以下四种方法：第一，查找目录。第二，找文中的小标题．第三，找出每段的中心句。中心旬往往是每段的第一句话或最后一句话．第四，颠倒阅读法。“卒章显志”，文章的主旨有时在文末出现，所以我们可采用先读结尾。后读开头的方法来找中心句．其次是寻找关键字阅读法，也包括四种方法．第一，利用索引．第二，面式读法。从一段或一页文字中略去无关内容，寻找关键字的阅读方法．第三，利用材料的编排形式。工具书和报纸在编排上有一定的形式，可利用此特点进行关键字查找．例如字典可按音序、部首和五角号码来查，而报纸则可根据版面来查找，如体育、健康、时事等。第四，利用多媒体来查找。阅读的途径不仅仅局限于书本和报纸，还可以借助于电视、电脑等多媒体．例如百度网就是一个很好的利用关键字进行查阅的网站．最后，还要让学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。让学生在读书的同时，将文中的名言句、新观点新思想、文章的特点或有争议之处摘录下来。并标明作者、文章题目、出处、页码以及发表时间，便于日后查找。 在中擘语文教学中弘扬人文精神(三)提高教师的人文素质，培养学生的人文精神对人文精神的传递和培植，教师是一个非常重要和关键的因素。正所谓“经师易做，人师难当”．教师人文素质的高低，对教师本人各方面的发展和学生人文素养的提高都会起到程度不同的促进或限制作用．教师的一言一行不仅体现他的文化修养和人格风范，而且直接影响和感化学生。由此可见，要培育出具有较高人文素质的学生，必须有较高人文素质的老师。而现实生活中有些教师受拜金主义、享乐主义、个人主义的影响，师德出现了严重的滑坡：不安心本职工作，热衷于第二职业；工作态度敷衍塞责，教学方法简单粗暴；直接向学生家长索要礼物或让家长给自己办一些私事、根据学生家长送礼的多少给学生安排座位；千方百计动员学生报考某所职业学校或某个教师办的辅导班；把课堂该讲的知识点放在课下的辅导班去讲、组织学生集体订购各种练习题、巧立名目进行滥收费；为自己的教学成绩教唆学生撒谎、作弊：体罚学生或对学生进行言语上的冷暴力，更有一些禽兽教师甚至对女学生施暴⋯⋯“德高为师，身正为范”，这些教师的所作所为严重影响了教师职业的形象。在学生心中留下了深深的阴影，在社会中造成了极坏的影响。因此，我们必须提高教师队伍的人文素质．1．教师要打造育人理念为了对学生进行人文教育，教师必须强化教育中的几个意识：国际意识——国际视野，善于理解时代潮流，正确把握世界大势。教育中既要继承中国优秀传统文化，又要注重多元文化的吸收，重视学生社会交往能力和团队精神的培养；信息意识——教师首先要改变传统的思维方式，要培养自己获取信息和处理信息的能力从而改变自己的学习方式和生活方式；服务意识——学校管理与教育要确立服务的观念，教育要体现。以人为本”的思想，真正。为学生的成长”服务．2，教师要发挥人格感召力教育的根本是理想人格的培养，没有人格培养的教育就是失败的教育，没有人文精神的教育也是没有灵魂的教育．而中国要想在未来的世界舞台上占一席之地，在全球格局中站稳，最重要的一件事可能就在于努力堵养自己的人文精神，培养具有人文精神的青年．知识经济时代，每个人都面对三个世界；生活世界、知识世界和心灵世界．生活世界的教育需要通过家庭与社会来完成；知识世界的教育首先由学校来完成，有了一定的基础后再由自身完成；而心灵世界最复杂，可以通过人文学科的教育、人文精神的熏陶来逐渐完善，它是一步步深化的。所以教师要正视自己的。三个世界”，尤其是要不断丰富和发展自己的心灵世界，用自己的人格来塑造学生的人格、用自己的精神来培养学生的精神，使学生从心灵深处领会人文精神。俄国教育家乌申斯基曾说过：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据．因为教育的力量只能从人格的活的源泉中产生出来。任何制度任何人为的机关。无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”的确如此。凡是成功的教师无不以人格之光照亮学生的心灵，潜移默化地影响着学生的人格。教师的一言一行影响着学生的成长，成人，成才，言教重要，身教更重要。故而，任何先进的教育手段都不能代替教师人格力量对学生人文精神的影响。教师人格的感召是在课堂教学中弘扬学生人文精神的重要保证． 在中学语文教学中弘扬人文精神教师美的人格要求教师具有高尚的师德。高尚的师德首先要求教师对自己从事的教育事业要有强烈的使命感和敬业精神．要信奉自己的职守并努力履行它，执着追求、任劳任怨、勇于进取、精益求精，对真、善、美由衷敬仰，给学生以强烈的感染；再者，高尚的师德要求教师指向学生的感情必须是纯洁的、高尚的、无私的，不能参杂任何功利目的．只有这样，才能成为学生的偶像、全社会道德行为的典范，以自身的人格魅力和道德风范影响带动周边的人，提高学生的人文素养．3．教师要有较强的专业素质反较高的专业水平．‘学记》中说：。能博喻然后为师”，教书育人是教师最根本的任务，教书就要求教师要有广博精深的知识修养，掌握科学的教育方法和教育规律。知识匮乏的教师要有实施心理教育的能力，培养学生良好的心理素质，维护学生的心理健康，把教育教学工作做到学生的心坎上；要保持开放的心态，不断对自己的教学进行研究、反思、重组，以适应不断变化的改革要求；要掌握现代教育技术，具备一定的课程整合，设计和开发的能力．4，教师要有深厚的文化底蕴在平时的语文课堂教学中，教师要把一些知识纳入到更深刻的文化背景中去，对人文知识进行及时的点化和升华，做到知识和人文精神的融合，以此弘扬学生的人文精神．综上所述。通过实施“一个中心，两个基本点”(eP以语文教材为中心，以语文活动和教师人文素质为基本点)的策略，一定会丰富学生的人文精神，提高学生的人文素质，让学生重建精神的家园和灵魂的栖息地。结束语：“教育使人成为人”，这是一旬教育学上的名言．也就是说，教育的目的，不但是教给学生丰富的科学知识，使学生学富五车，更主要的是培养学生的人性，“教会学生怎么样去做人，怎样与自然、他人、社会和谐相处。这就需要明是非、知普恶、辨美丑、懂爱憎”，“’需要用人文精神来涵养人性．。只有这样，他们才能选择高尚的价值取向，确定健康的生命追求，树立正确的人生态度．“⋯而语文学科“丰富的人文性”的特点则决定了语文学科是弘扬人文精神的主阵地．所以要充分发挥其陶冶人格情操、深化精神境界、树立正确的人生观、世界观、价值观的人文养育功能，提高学生的人文素质，使每个受教育者成为有人性、有情感、有灵魂、有教养、有信念的人．英文摘要：Englishsummary：The21stcenturycompetitions，aretheinnovationtalentedperson’Scompetitions，Inordertotraintheinnovationtalentedperson，mustvigorouslydevelopstudent’Sindividuality．Therefore，theeducationforal卜arounddevelopmentspeciallytakestodevelopstudent’Sindividuality，moreoverhasalreadyobtainedtheremarkableeffect．Butwealsoshouldsobersee，inimplementationprocessbecausesomelocalorsometeachers’processingareimproper,appearedultra-individualismthiskindofundesirabletendency，this14