儒学经典结构的形成与其在近世日本的变迁——以“四书体系”和伊藤仁斋、荻生徂徕为中心

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1、摘要由《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》组成的“四书体系”，是中国儒学经典结构的重要内容，它的形成过程与理学的发展脉络相表里，发轫于韩愈、李翱，继之于二程、张载，成型于朱熹。自其在元代成为科举考试的“参考书目”后，对中国、乃至“东亚世界”产生了深远而重要的影响。然而，就在“四书体系”于“东亚世界’’如日中天之时，日本德川时代的古学派率先在批判朱子学的同时，还解构了“四书体系”，并在这一过程中凸显出务实主义和民族主义的取向。这一改变，虽只是“学术事件”，但若从“东亚世界”的背景考察，它既是“前近代”的日本对“中

2、国思想’’、“中国文化”和“中国”否定等一系列举动的开端，又是日本“近代化’’与中国不同的历史远因。职是之故，本文从思想史的视角切入，以“前近代"的东亚世界为历史舞台，以对中日两国有过重要影响的“四书体系”为中心，围绕着“四书体系”在中国的形成过程及其在日本的解构过程，由此突出中日两国在同一“儒学经典结构’’内的渐行渐远。本文共分为上篇和下篇两个部分：上篇分为两章，第一章主要内容是论述“四书体系"形成之前，《论语》、《孟子》和《大学》、《中庸》的流传情况，除了阐述“四者”之间的内在关联与展开逻辑外，着重突出“四者

3、’’在流传过程中、被不同时期的学者重新诠释的思想意涵。第二章则是以程朱理学(朱子学)的形成、发展脉络为背景，重点考察韩愈、李翱、周敦颐、二程、张载、朱熹等人在建构其“理学"思想的过程中，是如何构建“四书体系"的。他们以“道统论"为出发点，一方面，利用《易传》、《中庸》及《大学》中“关键词、句”，通过对其新解而构筑理学学说：另一方面，又置《论语》、《孟子》等书于其理学思想内进行重新解读，二者则相辅相成、交融一体，他们在对“四书”进行理学化的“改造"过程中，最后由朱熹集大成于《四书集注》，并刊刻成书，标志着“四书体系

4、”的正式形成。并且，“四书"在元代成为科举考试的“参考书目"后，对中国明清两朝及“东亚世界”产生了深远的影响，成为东亚知识分子的思想源泉。下篇也分为两章，主要围绕着“四书体系”在东渡日本后，所遭遇到的质疑、批判和否定而展开的论述。本文选取江户时期最具“反朱子学”特征的古学派中的两位大儒——伊藤仁斋与荻生徂徕为中心，论述他们在批判朱子学的过程中，是如何解构“四书体系”的。由于二人不同的人生经历，虽皆“反朱子学"，但因二人早年受朱子学影响的程度不同，故“反朱子学”的程度也是不同，就是说，二人对“四书体系”解构程度也是

5、有差别的。在第三章中，论述了伊藤仁斋将“四书体系”化约为“语孟体系”的过程。在此过程中，仁斋以“道是人伦日用之道”，为其古义学的核心思想，以此化约了“四书体系”——“《大学》非孔氏之遗书”、《中庸》的部分内容为《论语》之衍义。这样，“四书’’中可取的只有“语孟”二书，并且，必须以《孟子》解《论语》。在第四章中，则围绕着荻生徂徕解构“四书体系’’而展开l论述，徂徕的古学以“古文辞学"著称，他发现语言有“和汉”、“古今"之别，仁斋之失在于“以和语视华言"，宋儒之误实在“以今文视古文”，所以，徂徕既反宋儒，又反仁斋，在

6、批判二人基础上，提出“古文辞学”，是故，他以“六经”为“古文辞学”的正宗，针对被宋儒、仁斋曲解的“四书"而重新诠释。在此过程中，徂徕不但斩断了仁斋的“语孟体系”，更是将“四书体系’’彻底瓦解，“四书"中可取的只有《论语》一书，其他“三书”皆难以与“六经”相比，由此凸显出徂徕的“道论”核心是“六经”中的“先王之道”、“安天下之道”，这也是他解构“四书体系"的关键。第五章中，所涉及到内容主要是仁斋与徂徕对“四书体系”解构，对日本所产生的影响。一方面，二人皆批判朱子学中的“形而上”内容，而取传统儒学中的“形而下"部分，

7、日本近世的“务实主义”由此而凸显；一方面，二人在处理中日之间“文化认同”与“政治认同”断裂的问题时，皆从日本视角入手，用置换概念的方法，将中国儒学“去脉络化”，使中日两国在同一儒学范畴内，渐行渐远，而这一举动，更刺激了日本“民族主义”及“他者意识"的产生。关键词：朱子学四书体系古学派伊藤仁斋荻生徂徕UAbstractBythe”1kGreatLearning”，”nleDoctrineoftheMean”，”n9AnalectsofConfucius”and”Mencius”composedof”FourBook

8、ssystem”，isanimportantpartoftheConfucianclassicstructure，anditsdevelopmentisinterior-exteriorlyrelatedwithNeo-eonfucianism’S，thisprocessstartedatHanYu,LiAo，followedbyErCheng，ZhangZai，form