八年级文言文比较阅读训练题

八年级文言文比较阅读训练题

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1、八年级文言文比较阅读训练题一、〔甲〕嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?(选自范仲淹《岳阳楼记》)[乙]上①与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇②廉肚耳,肤当去奢省费,轻徭③薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?”自是数年之后,海内升平④,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。(选自司马光《

2、资治通鉴》))注①〔上〕皇上,这里指唐太宗,②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。1.解释下列句中加点词。(2分)①处江湖之远则忧其君()②自是数年之后()2.下列句子中加点词意思相同的一项是()A.安用重法邪安能辨我是雄雌B.然则何时而乐耶山水之乐C.或请重法以禁之予尝求古仁人之心D.故不暇廉耻耳温故知新3.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)噫!微斯人,吾谁与归?(2)安用重法邪?4.用文中的句子回答下列各题。(3分)(1)甲文表达了作者“,”的忧乐观。(2)乙文中唐太宗认为防止盗

3、窃的三种办法是(3)从乙文中可以看出,作为国君,唐太宗做到了“”。(用甲文中的语句回答)二、【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?【乙】飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:“主上宵旰,岂大将安乐时?”却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之曰:“卿异时到河朔,乃可饮。”遂绝

4、不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”1.解词①或异二者之为②是进亦忧,退亦忧③吴玠素服飞④玠益敬服2.翻译①居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。②文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。3.甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质有哪些共同点?乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的?124.甲文中提到了“古仁人之心”,既包括为人处世的旷大胸襟,也包含有高尚的政治抱负。下面课文中提出了怎样的“仁人之心”?《茅屋为秋风所破歌》:《爱莲说》:《十一月四

5、日风雨大作》:5.请结合乙文谈谈你觉得岳飞是怎样一个人?(2分)三、【甲】若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江

6、湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?【乙】滕子京①负大才,为众忌疾,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正与之同年,友善,爱其才,恐后贻②(遗留)祸。然滕豪迈自负,罕受人言,正(文正)患无隙以规③之。子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》。故《记》中云:“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,其意盖有在矣。【注释】①[负]依仗。②[贻]遗留。③[规]劝诫。1、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语,其中,形容春风和煦、阳光明媚的是;形容心境开

7、阔、精神愉快的是。(2分)2、下面句中加点词的意义相同的一组是()(2分)A、或异二者之为为众忌疾B、不以物喜以其境过清C、滕子京负大才负者歌于途D、子京忽以书抵文正即书诗四句3、翻译下面各句。(2分)(1)噫!微斯人,吾谁与归?(2)自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。4、理解填空。(3分)从甲文可以看出,范仲淹具有品质。从乙文可以看出范仲淹对滕子京的态度是,滕子京是一个的人。5、九百多年前,范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活,谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。(2分)四

8、、【甲】至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则

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