象思维视野下的三焦学说

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1、浙江中医药大学研究生学位论文原创性声明本人郑重声明：本人所提交的学位论文《象思维视野下的三焦学说》是本人在导师的指导下，进行的研究工作及取得的研究成果。除文中已经加以标注引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明和致谢。本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：黄拓签字日期：2008年6月6日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解浙江中医药大学有关保留、使用学位论文的规定，同意浙江中医药大学保留并向国

2、家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权浙江中医药大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1、保密□，在年解密后适用本授权书。2、不保密□。（请在以上相应方框内打“√”）学位论文作者签名：黄拓指导教师签名：苏云放签字日期：2008年6月6日签字日期：2008年6月6日2万方数据目录中文摘要……………………………………………………………………………ⅠABSTRACT…………………

3、………………………………………………………Ⅱ前言………………………………………………………………………………1上编回归于象一、象思维是中国传统文化的主流性认识模式……………………………………3（一）科学的真谛与现象的意义………………………………………………31．科学和科学方法…………………………………………………………32．现象的意义和价值………………………………………………………3（二）中西方不同的认知取向…………………………………………………61.西方实体求原……………………………………………

4、………………62.中国观象取物……………………………………………………………6（三）抽象思维与意象思维……………………………………………………71.关于抽象思维的认识方式………………………………………………72.《周易》的意象思维……………………………………………………83.老子的意象思维………………………………………………………12二、老子论有无相生与《周易》执无御有…………………………………………17（一）老子论有无相生…………………………………………………………171.存在论之“无”----

5、“有生于无”……………………………………172.方法论之“无”----“无为而无不为”………………………………20（二）《周易》执无御有……………………………………………………………23三、象规律是中国传统具有元创意义的科学观…………………………………23（一）意象思维的基本逻辑规律………………………………………………231.意象思维与形式逻辑…………………………………………………242.时行律----“与时偕行”………………………………………………243.易简律----“易简而天下之理得”………

6、…………………………25（二）象规律的三种形式………………………………………………………261.感应式规律……………………………………………………………263万方数据2.境域式规律……………………………………………………………273.常守式规律……………………………………………………………28中编三焦真象四、回归象思维视野下对三焦的再认识……………………………………………30（一）回到经典文本——“观”（体悟）三焦………………………………301．《黄帝内经》“立象尽意”论三焦……………………………

7、………302．《八十一难》“有生于无”阐三焦……………………………………373．《伤寒杂病论》将三焦学说运用于辨证论治…………………………394．《中藏经》高唱：三焦者，人之三元之气也…………………………425．《脉经》寸关尺三部脉象主射上中下三焦寒热虚实病象……………43（二）《黄帝内经》“以象尽意，制名三焦”………………………………471．《内经》对人身自然整体层面的认识——活着的“人”……………472．《内经》观象取物，制名藏象…………………………………………493．《内经》“指月”三焦之“

8、象”………………………………………504．饮食五味与三焦的关系………………………………………………525．《内经》中与三焦相关的论治…………………………………………536．《内经》、《难经》的解剖学考察中未描述三焦为“实体器官”…………………………………………………………………53（三）《八十一难》“有生于无，阐明三焦”………………………………561．乾坤之门与命门………………………………………………………562．生气、真气与原（元）气……………………………………………563．三焦