高二历史人教实验版选修5（全册 共计50页）

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1、高二历史人教实验版选修5历史和历史的“重现”主讲：中学历史高级教师　一、知识概述1、了解历史过程的客观性和重现历史的主观性，说明历史与历史学的关系。2、知道史料的基本含义，了解史料在史学研究中的地位和作用。3、概述历史学家工作的基本方法，初步认识史学方法的重要意义。二、重难点讲解（一）历史是什么1、“历史”的含义　　（1）历史有广义与狭义之分　　广义的历史指一切事物的发展过程，既包括自然史，也包括人类史，而且自然史和人类史相当密切。自然史指的是自然界发展变化的过程。人类史是人类以生产活动为基本特征，改造自然界的过程，也就是人类社会发展的历史。这就是历史的最基本的

2、含义。　　狭义的历史指的是人类社会发展的历史。这就是我们通常所说的“历史”。　　（2）自然史与人类史的共性与差别　　共性：都是事物发展的过程，在时间上都有一度性，即一去不返的性质。　　差别：　　①自然界的发展变化，比起人类历史来，速度很慢，在短期内甚至难以为人们所发现。②人类社会的“运动”是有意识有目的地进行的，而在自然界中的运动是一些不自觉　　的力量在相互作用中实现的。　　③自然史上的现象可以在实验室里相当准确的重现出来，人类史则不能。　　④人类史的复杂性和丰富性远远超过自然史。如世界上的每一个国家和民族都有自己的历史，都有着自己丰富而灿烂的文化。2、书写的历

3、史与客观的历史　　（1）含义　　书写的历史包括历史记载和历史撰述，是重现历史的主要途径。历史记载的最大特点在于它的原始性，它主要是人们对当时或近期发生的事件及相关人物的言论、事迹的记录。历史撰述具有一定的规范性，它是在诸多历史记载的基础上，经过综合、会通，并按照一定的体载、体例的要求写成的历史著作。　　客观的历史指的是事物发展过程的本身，即客观存在的历史。　　（2）二者的区别与联系　　区别：书写的历史是经过史学家的思考和编纂而呈现出来的，而客观的历史是不以人的意志为转移的。　　联系：客观的历史是书写的历史的基础，书写的历史是客观的历史的反映。书写的历史是人们认识

4、客观存在的历史的主要途径，它愈是接近客观存在的历史，价值就愈高。　　（3）世界上第一批历史著作　　中国：春秋时期孔子所作的《春秋》、西汉司马迁所撰的《史记》等。　　西方：希罗多德所作的《历史》、塔西佗所作的《历史》和《编年史》等。3、人们不能超越历史　　（1）人们不能超越历史的主要原因　　①历史具有延续性。正像任何其它物质一样，历史也是处在连续不断的运动当中，后一段历史必然是承前一段历史的发展而来，无法割断。任何人都存在于这种连续不断的历史运动之中，人创造历史的活动不可能不同时受到历史本身的制约。　　②历史具有继承性。任何时代的人们的历史创造活动，都必然以继承前

5、人的一切成果为前提。　　（2）对待历史遗产的正确态度　　既要反对割断历史，又要反对无批判的继承历史。批判地总结历史，否定地继承历史，这才是今天我们对待历史遗产的正确态度，也是尊重历史的具体表现。生活在任何时代的人，都应当学会尊重历史。（二）历史学是什么1、历史学是研究和认识历史的学问　　（1）历史学的主要特点　　与其它学问相比，最大的区别在于历史学是以过去曾经存在过的实际而不是以现实的实际为研究对象。作为一门特殊的学问，主要表现在四个方面：一是它的研究对象即客观历史具有不可重复性。二是它的研究对象具有运动性，而历史学的研究成果具有相对静止性。三是它的研究对象所包

6、含的内容无限宽广，而历史学的研究成果所容纳的内容则是有限的。四是它的研究对象即历史运动是客观的，而它的研究者在反映客观历史运动的过程中，总带有一定的主观性。简言之，历史学是人们研究和认识历史的学问，既要研究人类的实践活动本身，又要研究影响人类历史实践活动的各种因素，还要揭示人类实践活动的内在规律。　　（2）中国的历史学具有悠久的历史　　①孔子所作的《春秋》，是现存的最早的史书。　　②西汉史学家史马迁所著的《史记》，提出“成一家之言”，表明史学走向独立发展的趋势。　　③十六国时期，后赵君主石勒设立“史学祭酒”，标志着“史学”作为一门独立的学问，正式列于官学。史学的

7、重要性日益为人们所认识。　　（3）历史学研究对象的划分　　根据不同的标准，可将历史分为几个系列：　　时间系列：通史、断代史、阶段史；　　空间系列：世界史、国别史、地区史；　　内容系列：综合史、专门史、资料汇编、年表、历史地图等；　　人物系列：个人、血缘群体、专门群体等；　　另类历史：文学、艺术、宗教、神话、音乐、戏剧、影视、民间故事等。2、历史学包含的主要内容　　（1）历史观——历史学的核心　　历史观是人们对社会历史的总的看法，属于世界观的一部分。不同的人站在不同的角度去分析、解释历史时，就形成了不同的历史观，如唯心史观、倒退史观、循环史观、进化史观、唯物史观等

8、。　　马克思主义的唯物史