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时间:2019-01-17
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1、信息技术课堂渗透“忠孝雅诚”教育的方法付女青湖北省咸丰县黄金洞民族中小学445614随着信息时代的到来,科学技术的广泛运用改变了人们的生活习惯与道德方式,科技与道德的伦理冲突正发生一系列连锁的社会反应。江泽民曾经说过:“在二十一世纪,科技伦理的问题将越来越突出。核心的问题是科学技术进步应服务于全人类,服务于世界和平、发展与进步的崇高事业。”此语旨在指出信息技术发展带来的社会福利是不应以牺牲社会道德为代价的,知识的爆炸、信息技术的日新月异冲破不了伦理的法则和道理的框架。中小学信息技术课堂作为学生了解科学
2、技术发展、触摸信息社会硕果、感知未来世界趋势的重要平台,必须在学科教学中渗透德育教育。教师要引导学牛形成积极向上的科学的世界观与价值观,要教育学牛正确认识和理解与信息技术相关的文化和社会伦理问题,要让学牛学会利用先进的科学技术成果为个人、社会和国家的发展服务。广大的教师特别要将“忠孝雅诚”教育贯穿于日常的教学中,使学牛在思想品德和学问修养等方面彰显信息时代的特色,以正能量的形式培养学牛的道德品质、创新精神和实践能力。关于在学科教学中渗透德育的有效途径,应该遵循受教育者在某一学科范围内思想品德形成的一般
3、规律,通过受教育者能动的认识、体验和实践,使其在思想、政治和品德方面形成一定的内在需求。在中小学的信息技术课堂中有效地渗透德育是一项宏大的课题,笔者欲从选取“忠孝雅诚”的角度,立足德育过程,就德育方法上的创新做一些探究。一、研发教材,教材是德育认知的源泉任何的德育过程离不开被教育者能动的认知过程,而认知来源于教师直接经验的传授。当代的中小学教育,肓接的经验传授脱离不了教材的苑囿,甚至有“教材是聚宝盆”的说法。由于受信息技术学科特点和教学方式的限制,教师很难从理性的教学素材中提炼感性的德育内容,那如何在
4、信息技术课堂中渗透德育?方法也并不是没有,笔者认为首当其冲是深挖教材。首先,教材木身都蕴含了丰富的德育内容,目前中小学使用的信息技术教材大多都是由地方高等院校计算机学院编著,都带有浓厚的地域特色。例如华中师范大学岀版社编著的七年级《信息技术》就巧妙地把“美丽的湖北一—我的家”等“忠孝雅诚”的德育素材作为综合运用的专题名来处理的。教师应该充分发掘教材本身具有的德育因素,注意提炼教材的科学性与思想性,在传授信息技术知识的同吋,培养学生的科学精神与人文关怀,进而塑造良好的道德品质。当然,还有一些地区的中小学
5、信息技术课程开发起步晚,教材体系较为陈【口,方法也很老套,很难适应高速发展的科学技术和不断更新换代的师生需求。这就需要信息技术教师不失时宜地研发新的教材,编写适合本校信息技术水平和学生发展需要的校本信息技术教材。如在2002年8月中国自主研发的首款电脑芯片“龙芯”问世后,又当2010年腾讯QQ与奇虎360有关知识产权的不正当竞争案发生时,教师都应不失吋机地将新闻吋事补充到教材的阅读拓展材料中去。前者旨在激发学生强烈的爱国主义热情,属于“忠孝雅诚”之“忠”的范畴;后者旨在让学生树立知识产权的自我保护意识
6、,属于“忠孝雅诚”之“诚”的范畴。上述两例均属在信息技术教材中渗透德育的经典案例,更多地需要教师们开动脑筋,把德育融入到教学内容当中,特别是要从教材着手,从源头上给学生直接的感性认知。二、建构课堂,课堂是德育体验的核心教育家陶行知曾说过“为生活而教育”、“生活即教育”,即课堂离不开生活化的内容、生活化的形式。当代中小学的信息技术课堂还停留在掌握简单技术操作、为操作而操作、技术与伦理脱节的吋代,严重缺乏生活的乐趣和吋代的气息。信息技术课堂渗透德育应从生活中的现实出发,在生活化的课堂中教师通过巧设问题情境
7、,引导学生以自我为中心建构知识体系,从而真实有效地把德育渗透到这种体验式的素质教育中去。建构主义的学习理论强调学习者应主动建构知识,具体到信息技术课堂,知识不再是我们通过教材、多媒体、技术及教师的电脑演示等对教学内容的准确表述,更多的情况下是一种假设与接受、认知与理解。学生是建构课堂的主体,问题是建构课堂的驱动力,如何在主体与驱动力之间渗透德育?笔者认为核心在于体验。在信息技术教学过程中,教师要以问题为主线,牢牢抓住学生的心理特点和情感体验,诱发学生探究性学习的动机,重视知识的探究过程,在小组学习的形
8、式基础上,引导学生获取独特化的知识与能力体验。这样建构起来多元化的课堂不愁德育,诸如忠贞仁爱(忠)、孝亲敬长(孝)、行为文雅(雅)、诚实守信(诚)等道德束均会在探究式的小组学习和交互式的师生对话中潜移默化地渗透开来。三、注重实践,实践是德育践行的关键在学校教育中,学生的德行与操守是在各种活动与人际交往中逐渐形成的,一言以蔽之,实践是检验学生德育工作的试金石。信息技术是一门实践性很强的课,德育要践行,大有可为。其一,信息技术可以与其他学科整合,特别是针对当
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