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时间:2019-01-15
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1、1.宋代某理学家说:“治道亦有从本而言,亦有从事而言。从本而言,惟从格君心之非,正心以正朝廷,正朝廷以正百官。”由此可知该理学家A.强调培养个人社会责任感B.主张强化封建等级秩序C.认为君主德行是治国根本D.吸收了道家的治国思想【答案】C【解析】2.魏晋时期,社会动荡变革,地主阶级统治集团内部斗争激烈,封建士大夫上进无路,且时有生命之虞,只好逃避现实,缄口不提政治,不褒贬人物,而经学日趋庸俗、烦琐,士人对这些理论及学风极端厌倦,从而形成玄学。这种思想A.崇尚神学迷信B.吸收道家学说C.倡导学以致用D.动摇儒学正统【答案】
2、B【解析】根据材料和所学知识可知,魏晋时期,社会动荡不安,政权更迭频繁,士族门阀制度森严,儒家经学衰落,黄老思想得到发展,出现了追求超凡脱俗、逍遥自在以及对自然热爱的思想,故B项正确。魏晋时期的玄学追求超凡脱俗、逍遥自在,而不是崇尚神学迷信,排除A。倡导学以致用是指为了实际应用而学习,与材料强调玄学的内容不符,排除C。新文化运动动摇了儒学正统地位,排除D。3.程朱理学与陆王心学的主要分歧在于( )A.“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾B.“理”是否是世界万物的本原C.是否继承孔孟正宗以治理国家D.是否遵循“三纲五常”
3、,维护社会秩序【答案】A【解析】【详解】4.战国时期思想的起源和流行具有地域特征。如图是战国思想大致分域图(虚线为分界线),下列主张与代号对应正确的是A.“明王之治天下也,缘法而治”B.“行仁政,民之悦之”C.“圣人处无为之事,行不言之教”D.“燔诗书,贱游学之人”【答案】A【解析】从地图并结合所学知识可以分析出,A项是秦国,法家思想为主,材料“明王之治天下也,缘法而治”是法家思想,符合题意,故A项正确;B项是楚国,道家思想的起源地,材料“行仁政,民之悦之”是儒家思想,故B项排除;C项是鲁国,儒家思想的起源地,材料“圣人
4、处无为之事,行不言之教”是道家思想,故C项排除;D项是齐国,荀子曾经在齐国讲学,材料“燔诗书,贱游学之人”是法家思想,故D项排除。点睛:本题是个图片型选择题。首先要从图中找出有线信息,比如“战国时期”、“ABCD”四国;然后结合所学知识具体分析四个选项即可。5.公元132年,尚书令左雄向东汉顺帝上言:请自今孝廉年不满四十,不得察举,皆先诣公府,诸生试家法(儒有一家之学,故曰家法),文吏课笺奏,副之端门,练其虚实。“帝从之,于是班下郡国。”材料表明A.儒学开始成为人才选拔的依据B.察举制走向历史终点C.东汉的人才选拔机制有
5、所完善D.科举考试制度已发端【答案】C【解析】【详解】【点睛】点睛:本题解题的关键是提取材料的关键信息,本题的关键信息是:请自今孝廉年不满四十,不得察举,皆先诣公府,诸生试家法,文吏课笺奏。由此结合材料的时间信息和所学知识判断即可。6.《韩非子•显学》:“故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。”该思想强调A.官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系B.选用人才应随时代发展进行适当的调整C.认为治国的关键在于选拔德才兼备之人D.文臣武将的选
6、拔应该注重基层工作经验【答案】D【解析】【详解】7.探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示,下表中应填入①周王室式微,列国纷争②少数民族政权入主中原②人民起义频繁④士大夫活跃,百家争鸣A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】D【解析】【详解】材料信息反映的是百家争鸣出现的背景,除了材料显示的之外,还包括周王室式微、列国纷争和士大夫阶层活跃等等,①④说法正确,故答案为D项。百家争鸣的背景中不包括少数民族政权入主中原和人民起义频繁,排除含有②或③的A、B、C项。【点睛】本题属于组合式选择题,常见解题方法有肯定法、排除法、
7、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握,直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢,排除它,逐步缩小范围,最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管,而将所剩余相异的题肢加以比较辨析,从而根据题干的要求得出正确答案。8.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是A.社会长期动荡不安B.“百家争鸣”趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建经济逐步兴起【答案】A【解析】【详解】9.王夫之71岁时,清廷官员来拜访他,想赠送些吃穿用品。王夫
8、之拒不接见,也不接受礼物,并写下一副对联:“清风有意难留我,明月无心自照人。”这表明王夫之A.严格自律,注重名节B.坚定反对君主专制制度C.学说得到清政府尊重D.对政治腐败深恶痛绝【答案】A【解析】【详解】根据“王夫之拒不接见,也不接受礼物”“清风有意难留我,明月无心自照人”,表明王夫之严格自律,注重名节,故A正确;
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