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时间:2019-01-15
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1、1.阅读材料,回答问题。材料一“论中国政治制度,秦汉是一个大变动。唐之于汉,也是一大变动。但宋之于唐,却不能说有什么大变动,一切因循承袭。有变动的,只是迫于时代,迫于外面一切形势,改头换面,添注涂改地在变。纵说它有变动,却不能说它有建立。”——钱穆:《中国历代政治得失》材料二960年,宋太祖赵匡胤黄袍加身,建立宋朝。他为解决唐末五代地方割据的问题,从多个方面解决了中央和地方的矛盾,从而加强了中央集权。材料三“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是可以的。”——钱穆:《中国历代政治得失》请回答:(1)结合所学知识,说明
2、材料一中秦、汉和唐朝政治制度“大变动”分别指哪些具体措施。每个朝代举1~2例即可。(2)据材料二,结合所学知识说明宋朝是如何解决中央和地方矛盾的。(3)据明清相关史实说明材料三中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。【答案】(1)秦:创立皇帝制度或三公九卿制或郡县制。汉:察举制或中朝或刺史。唐朝:三省六部制或科举制。(2)收精兵、削实权、制钱谷。(3)明朝废丞相,设内阁。清朝设军机处,君主专制达到顶峰。【解析】【详解】(2)本题考查北宋加强中央集权的措施,可以从行政、财政、军事等方面概括作答。在行政上分化事权或者削夺实权,军事上解除武将兵权,将地方财政权收归中央。(
3、3)明清时期“政府由一个皇帝来独裁”,即这一时期君主专制空前强化,可以通过列举明清时期加强君主专制的具体措施进行论证。2.材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。——《论语•为政》材料二仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。——《汉
4、书•董仲舒传》材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料四前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——李贽《藏书》(1)根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局的原因。(2)根据材料3、析朱熹与李贽的观点有何不同?出现这种变化的原因是什么?(3)结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。【答案】(1)孔子主张以德治民,反对苛政和刑杀;董仲舒主
5、张“罢黜百家,独尊儒术”和“大一统”。孔子的主张不适合大国争霸以暴力建立新的统治秩序的政治要求,所以不被重视;董仲舒的思想适应了汉武帝加强中央集权的政治要求,被汉武帝采纳,儒家思想成为正统思想(2)朱熹认为儒家思想是不可改变的;李贽反对以孔子的思想作为衡量是非的标准。说明随着封建制度的衰落和商品经济的发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位受到怀疑。(3)儒家思想在初期不断丰富和完善,逐渐确立起统治地位,对维护君主专制主义中央集权制度起了很需要作用;但是后来僵化,禁锢了人民的思想,阻碍了文化的进步。【解析】【详解】(1)第一小问依据材料一“子为政,焉用
6、杀?子欲善,而民善也”归纳出孔子“以德治民,反对苛政和刑杀”思想,依据材料二中“春秋大一统者”“皆绝其道,勿使并进”归纳董仲舒思想;第二小问分析结局与原因应当从思想内涵与客观环境两方面去概括。(3)本题属于开放题型,要综合儒家思想在不同阶段的思想变化和社会地位去谈认识,依据所学从儒家思想在封建社会的不同历史时期,其表现出的作用和影响是不同分析回答即可。3.阅读下列材料:材料一 夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。——李贽材料二 有生之初,人各自私也,人各自利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利也。——黄宗羲材料三 人之有私,固情之所
7、不能免矣……世之君子必曰:“有公而无私”,此后代之美言,非先王之至训。——顾炎武请回答:(1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。(2)试结合当时的时代背景,分析上述认识产生的社会根源。(3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响?【答案】(1)都肯定了人的私欲。(2)明清时期,商品经济发展,人们对物质财产的占有欲望日益强烈;封建统治的腐朽。(3)肯定了人的私欲,使人们逐渐抛弃旧的重农抑商的观念,产生了“工商皆本”的思想。【解析】【详解】(1)根据材料“人必有私”“人各自私也,人各自利也”“人之有私,固情之所不能免矣”概括得出他
8、们都肯定了人的私欲。(2)注意把他们的
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