2012苏教版必修四《寡人之于国也》word学案.doc

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1、《寡人之于国也》备课大全探究目标 1、掌握本文涉及的文言实词、虚词、句式。 2、了解孟子的仁政思想。   3、体会孟子长于雄辩的语言特色。 探究指导 1、    字音认读 王好(hào)战             弃甲曳(yè)兵而走  谷不可胜(shēng)食也     数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池  养生丧(sàng)死无憾      鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)  然而不王(wàng)者       涂有饿莩(piǎo)  2．通假字汇 ①则无望民之多于邻国也     无通“毋”，不要。  ②无失其时                

2、 无通“毋”，不要。  ③颁白者不负戴于道路矣     颁同“斑”，花白。  ④涂有饿莩而不知发         涂同“途”，道路。  3．古今异义 河内凶（古义：谷物收成不好，凶年。今义：指人和动物暴躁，心肠狠。）   邻国之民不加少（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）   或百步而后止（古义：有的人。今义：表选择的连词，或者。） 是亦走也（古义：跑，逃跑。今义：行走。） 4．词类活用情况 狗彘食人食而不知检    食：名词作动词，吃。 然而不王者     王：名词作动词，为王，以仁德使天下百姓归顺。 树之以桑    树：名词

3、作动词，种植、栽种。 五十者可以衣帛矣    衣：名词作动词，穿。 填然鼓之    鼓：名词作动词，击鼓进军。 5、一词多义 1.数  愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量  数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干  则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运  扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò    屡次  数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù  密、细密  蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算  2.直  中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲  直不百步耳，是亦走也 《寡人之于

4、国也》 仅、只  系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值  予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接  3.发  百发百中 成语 发射  发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣  涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开  野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开  主人忘归客不发 《琵琶行》 出发  大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出  安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发  4.兵  非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器  穷兵黩武 成语 战争  必以长安君为质，兵乃出

5、 《触龙说赵太后》 军队  草木皆兵 成语 士兵  5.胜  驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受  不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽  此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利  日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过  予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的  6．文言句式  （1）介词结构后置  无望民之多于邻国也 （2）宾语前置  未之有也  （3）固定用法  直不百步耳（直……耳：只是……罢了。） 是亦走也（是……也：这也是……啊。） 或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”） 

6、则何如（何如：怎么样） 7．作品简介 《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，“四书”之一。长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。  探究活动（一）内容评注 （三）探究解答 1答：说明学习能改变人的本性。 2答：是“君子生非异也，善假于物也”。四个比喻证明了“学不可以已”。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”都取得了良好效果，因为都“善假于物”，即凭借外界条件的帮助。作者据此推论: 君子之所以成为君子，是善于利用学习的帮助来改造自己的缘故。 3答：

7、说明知识必须积累。 4答：说明学习贵在有恒。 5答：说明学习必须用心专一。 （四）结构图解 ┌从学习的意义上论证：                 │君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣  论点：学不可以已┼从学习的作用上论证：                 │君子生非异也，善假于物也                  └从学习的态度上论证：锲而不舍，用心一也 （五）重点分析 1、作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?  分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三

8、个不同角度进行论述。 第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它