必修四《寡人之于国也》教案.doc

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1、《寡人之于国也》导学案教学目标 ： 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。  教学重点 ：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学过程：一、文学文化常识•1.《论语》是一部记录           言行的           体散文集，由           记载。2.           、           、           、           合称为“四书”。3.           是记载   

2、        时期思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。 答案：孔子和他的弟子们的言行语录体孔子弟子及其后学•《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孟子》战国二、孟子的名言名句1不以规矩，不成方圆。2权，然后知轻重；度，然后知长短。3人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）4其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）5仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）6老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。7贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）8民为贵，社稷次之，君为轻。9人皆

3、可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）10君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）11富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。12养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）13故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。14爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。15穷则独善其身，达则兼善天下。16尽信《书》，不如无《书》。17孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。18独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？19如欲平治天下，当今之世，

4、舍我其谁也？（如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？）20人之患在好为人师。三学生各自朗读课文，弄清文章的大意 。四、整体认知及探讨重点讨论以下问题： 1．“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ •1．“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？     明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质

5、的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。2．怎样才能做到王道？当采取王道的措施后产生了怎样的效果？•怎样才能做到王道？    明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。•当采取王道的措施后产生了怎样的效果？    谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十

6、者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也3小结文章中表现出的孟子的思想与主张 •小结文章中表现出的孟子的思想与主张 　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。 　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 　　第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。