谈燕赵碑刻文化

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1、谈燕赵碑刻文化　　摘要：河北省碑刻历史悠久，种类、数量繁多，具有极高的历史文献价值和书法艺术价值，是先人留下的一笔宝贵的精神文化财富。这些碑刻对深入研究河北乃至全国的政治、经济、文化、军事、民俗等均大有裨益。　　关键词：燕赵;碑刻;文化　　中图分类号：J292.21文献标志码：A文章编号：1674-9324（2015）43-0001-02　　碑刻，即含有文字内容的石刻，是历史文化重要载体之一。碑刻文化是中国历史文化的一个重要组成部分，它集历史、文学、书法、镌刻于一体，具有重要的历史文化价值，被视为中华民族文化中的瑰宝。　　河北省别称“燕赵”。燕赵碑刻是中国

2、碑刻的重要组成部分，在中国碑刻发展史上占有举足轻重的地位。“燕赵地区先秦至南北朝这一时间段碑刻”具有如下文化内含。　　一、曰“特”　　燕赵地处华北，东濒渤海，西倚太行，南临漳河，北枕内蒙古高原，西北高而东南低，是全国少有的集山地、高原、丘陵、平原、盆地地貌于一身的省份。正是这样独特的地理环境，才催生了距今约二百万年的旧石器时代的泥河湾遗址，及距今七千三百多年前的新石器时代的磁山文化遗址，才保留了“阪泉之战”“涿鹿之战”7这样一些关于黄帝、炎帝、蚩尤的古老傅说，使河北不仅成为中华文明最早的发祥地之一，也成为“东方古人类的摇篮”。正是这样特殊的地理环境，使河北

3、成为汉族与北方少数民族、农耕文化与游牧文化相互并存、冲突与融合的地区。先秦至南北朝时期，这里既建立了许多汉族政权，如战国时代都于蓟（今北京市）、以武阳（在今易县）为下都的燕国，以邯郸为都城的赵国，初都于顺（在今定州市）、后徙都灵寿（在今平山县三汲乡）的中山国等。也建立有少数民族政权，如羯族首领石勒建立的初都于襄国（在今邢台市西南）、后都于邺（今?R漳县邺镇）的后赵，鲜卑慕容部建立的相继以中山（在今定州市）、邺为都城的前燕、后燕等。此外，还有鲜卑化汉人高欢、高洋建立的以邺为都城的北齐。正是这样独特的地理环境，造成了河北中南部经济、政治、社会、文化较为发达，碑

4、刻创作繁荣昌盛，而北部及东部碑刻数量屈指可数的局面。总之，勤劳勇敢的先民，在劳作之余用自己的双手创造了光辉灿烂的文化，留下弥足珍贵的文化遗产，这其中就包括数量众多、质量一流的碑刻。如果平山县三汲乡不位于当时中山国都城附近，恐怕很难有《中山国刻石》在此发现;如果元氏县不是当时常山国治所在地，恐怕很难有七通东汉碑碣于此问世;如果磁县不?近当时东魏、北齐的都城邺，恐怕很难有近百种墓碑、墓?I在此发现;如果?堂山石窟、娲皇宫石窟不?近都城邺并得到北齐朝廷的鼎力支持，那么规模如此宏大、文字精美的摩崖刻经，恐怕很难完成。这是因为碑刻创作兴旺发达与否，与该地所处的特殊地

5、理、政治、经济、文化环境密切相关。　　二、曰“早”7　　1937年出土于平山县三汲乡村的《中山国刻石》，约刻于战国时期中山国为赵国所灭之前（前310―前296），不仅是河北省目前出土、发现的最早碑刻，亦是全国目前出土、发现的最早的石刻文字之一。它与唐代初年，在今陕西宝鸡市凤翔县发现的我国最早的石刻文字――战国时代秦国的《石鼓文》齐名，同为我国目前发现的两件先秦碑刻实物，被誉为“碑刻之祖”。清道光年间发现于今永年县的《群臣上酬刻石》，刻于西汉初赵王遂二十二年（前158），是河北继《中山国刻石》之后问世较早的另一刻石文字，是目前发现汉代最早的刻石文字，被金石学

6、家称为“汉石之冠”。　　在“碑碣云起”的东汉，刻于安帝元初四年（117）的元氏县《祀三公山碑》（俗称《大三公碑》），是河北现存的十通汉碑中问世最早的一通，也是我国目前发现问世最早的著名汉碑之一。民国年间，在今易县出土的《皇帝东巡之碑》（又称《御射碑》），刻于北魏太延三年（437），记述了太武帝拓跋?c东巡过易州，与群臣比赛射箭之事。它比刻于太平真君四年（443）的著名碑刻《嘎仙洞祝文刻石》还早五年，是我国目前发现的北魏第一通碑刻，称它为“魏碑第一”，也是恰如其分的。　　墓?I又称“埋铭”“墓?I铭”等，是一种埋于墓中，标识墓主人功业的石刻。它萌芽于汉代，成

7、熟于北朝。1952年出土于望都县的《东汉望都一号墓佚名墓铭》，刻于建安二十五年之前，是迄今河北出土年代最早的一方墓?I，也是我国出土为数不多的东汉墓?I之一。近代，河北出土的北魏早期墓?I众多，其中著名的有1993年出土于定兴县的太和十八年（494）《严德蚝墓?I》，1997年出土于赵县的景明二年（501）《赵谧墓?I》，1965、1972年相继出土于河间县延昌四的（515）《邢伟墓?I》《邢峦墓?I》等。7　　石经是中国古代刻于石版或石壁上的经典著作。南北朝时，为更好保存、传播佛教经典，便把佛教经典镌刻在崖壁之上。据《唐邕写经碑》记载，刻写《维摩?经》《

8、孛经》《弥勒成佛经》《?亵N经》等四部佛教经典于?堂山石窟，[起天