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时间:2019-01-10
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1、经典诗文教学的审美意义 摘要工具性和人文性的结合是语文学科的基本特点,学好语文,不仅仅指学会听说读写,更重要的是通过对优秀作品的诵读,体会到作品中深层的文化意蕴,提高自身的人格修养。本文以入选初中课本的《记承天寺夜游》为例,阐述了经典诗文教学的审美意义,即通过教师的启发式引导,让学生领略逆境中的审美、友谊的力量以及闲的魅力,让他们可以从中汲取充足的力量,完善自我,成长为国家的栋梁之才。 经典诗文语文教学审美意义 当下中小学生自杀已成为一个令人沉痛的社会现象,《中国教育发展报告(2014)》中指出:初中阶段,中小学生自杀率最高。导致悲剧的原因有许多,其中高强度的应试
2、教育是学生自杀的根本原因。在应试压力之下,学生怎样消除焦虑等负面情绪,树立健全的人格,从而身心健康地成长?语文学科责无旁贷。语文学科区别于其他学科的一个显著特点,就是它不光注重工具性,更注重人文性。学好语文,不仅仅指学会听说读写,更重要的是通过对优秀作品的诵读,体会到作品中深层的文化意蕴,提高自身的人格修养。而经典诗文作为传统文化的重要载体,是宝贵的非物质文化遗产,它包涵了丰富的人文知识,对于中小学生的心灵滋养和健康人格的塑造都有着不可估量的意义。5 本文以苏轼的《记承天寺夜游》为例,它入选人教版、苏教版初中语文课本。全篇不过84个字,却是字字珠玑,语言凝练含蓄,文气
3、充沛。教师引导学生通过查阅字典、注释等来理解文中的词句含义,掌握文章内容,并在此基础上,让学生与文本紧密联系,产生积极的对话。学生通过熟悉苏轼所处的时代背景、社会风尚以及人生际遇等来亲近文本、感悟文本,从而体会到苏东坡特有的人生态度、自然观以及审美情趣等,由此获得丰盈的人格滋养。 一、逆境中不失审美情趣 承天寺坐落于湖北黄州城南江滨,临皋亭东南侧,约今黄冈中学进门左侧高阜处。文章一开头“元丰六年十月十二夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行”,“欣然”一词,表达了苏轼的美好心情,他是不是正在人生春风得意时呢?其实不然,元丰六年,也就是公元1083年,是苏轼因罪被贬黄州的第
4、四年。他在黄州任团练副使一职,也就是地方长官的助理,不能签发文件,也不能随便离开此地,所以他既没有实权,又没有人身自由,心情应该不是“欣然”,而是“郁闷”。那他为何还能如此高兴呢?是因为“月色入户”,是美丽的月光照进了屋子,也照进了苏轼的心里,唤起了他愉悦的心情,这就是一种对美的感受。 在人生的低谷,苏轼没有就此消沉,一蹶不振,他被美折服,惊叹于月光之美,忘记自己的悲伤,“欣然起行”,去赏月,去夜游。“庭下如积水空明,藻荇交横,盖竹柏影也”,月光如水,竹柏的影子好像水草一样摇曳生姿,寥寥数语,苏轼就营造了一个清凉澄澈的境界。都说“人生不如意事八九”,有人被挫折击垮,有
5、人屡败屡战,有着旺盛的生命力,强大的内心世界不是一朝一夕造就,而是由于外界美好的人事、风景带来的力量累积而成。5 正如蒋孔阳在《美在创造中》所说:“我们不但要承认自己的渺小和丑,更要追求那闪烁着人生光辉的伟大和美。人生的征途,可以充满丑;但人生的目的却应当是美。”[1]教师引导学生与文本进行深层次的对话,体会到这种逆境中的审美,让他们在面对学业的压力和迷茫的未来之时,能够认识到没有人是生而坚强的,永不丧失审美的能力,从美中汲取力量,从此不再惧怕人生的严寒。 二、困顿中不忘挚友情谊 在“欣然起行”后,苏轼写道:“念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。可幸怀民亦未寝,相与
6、步于中庭。”张怀民何许人也?他字梦得,又字???纾?是清河(今河北清河县)人。元丰六年贬谪黄州结识苏轼,初到时他寓居城南承天寺。他当时也处于人生的低谷,和苏轼可谓“同是天涯沦落人”。两人认识时间不长,却是志同道合。苏轼去承天寺找到张怀民,一起散步到中庭。他俩没有自怜身世,抱头痛哭,而是一起夜游,一起赏月,悄然夜色中,不需要言语,寂静中自有一种相知相惜。 在《毛正仲惠茶》一诗中,苏轼这样写道:“禅窗丽午景,蜀井出冰雪。坐客皆可人,鼎器手自洁。金钗候汤眼,鱼蟹亦应诀。遂令色香味,一日备三绝。报君不虚授,知我非轻啜。”他挑选丽窗午日,亲手清洁鼎器,好茶配上好水还不够,还需“
7、坐客皆可人”。只有心意相通的好座客,才能让上好的茶叶泡出余韵,而不是被“轻啜”浪费殆尽。又如苏轼写给刘景文的诗:“细看落墨皆松瘦,想见掀髯正鹤孤”,可以想象两人见面时掀髯欢乐的情形。他对友情的重视,贯穿人生的时时刻刻。5 传统典籍诗文中,对友情的看重和歌颂,由来已久。《孟子》中提及的“五伦”,指的是“父子有亲”“君臣有义”“夫妇有别”“长幼有序”和“朋友有信”。世道险恶,有信用、重承诺的良友不可或缺,友谊之光可以照亮黑暗。春秋时伯牙善鼓琴,子期善听琴,后子期死,伯牙不复鼓琴。知音难觅,空留千古悲愁。在脍炙人口的《赠汪伦》中,李白热情洋溢
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