古诗文教学中的审美实践探究

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1、古诗文教学中的审美实践探究　　摘要：朱光潜先生在《谈美书简》一书中指出：要改造社会，首先要“洗刷人心”，要“怡情养性”；而要求人心净化，“先要求人生美化”。人生美化的关键就是要能欣赏美，感受美，让美深入心灵，从而陶冶心灵，美化心灵。因此，在中学语文的古诗文教学中渗透一定的审美教学理念成为培养学生审美能力的一个重要途径。　　关键词：古诗文教学审美教育审美意识审美情趣　　我国古代优秀诗文作品都经受了历史的考验，才成为人们公认的具有审美价值的精神财富，它们无不是作者“情动于衷”的呕心沥血之作，生活美、自然美、社会美、艺术美等无不见诸其中，经常性

2、地阅读和感悟可以使学生凭借个人经验，通过感知、想象、理解和投射，自觉地发现美、感受美、学习美、领悟美和创造美，从而丰富审美情感，提高审美能力。为了避免学生过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读，只精于词性活用的分析而拙于优美语言的鉴赏品味；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟，只熟记段落层次的已有分析而对思想内容的深度难于把握。我认为，必须从教师的教授过程找原因，及时采取相应的方式和举措。　　1.积极培养学生在古诗文学习中的审美情趣4　　纵观当今的古诗文教学，那种只重灌输不重学生个人感悟、只会死记硬背不求理解品味的做法还普遍存在。其实古代作

3、品也具有灵动的生命力，也是一种审美教育，必须引导学生如同阅读现代文一样在阅读中感悟。教学必须充满审美情趣，必须引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国古老文化深厚迷人的海洋。唯有如此才能真正算是教学获得成功，学生才能在文字上更增些品味，增些风采，在思想内容上多些感悟、多些升华，在形象上多些感动、多些向往，才能真正提高学生的语文素质。就教学方法而言，历史上文言文教学方法主要有讲读法、吟诵法、讨论法、讲座法等。这些都是一些可以借鉴的很好的教学方法。一篇声情并茂的朗诵，一则有趣的奇闻逸事，一段作者坎坷的人生经历都可以极大地调动学生的积

4、极性，使学生带着审美的愉悦投入到挖掘美的学习中，充分发掘古代诗文中的人物美、形式美、情感美、思想美。　　2.有意识地引导学生由单纯的语言符号进入形象的审美境界　　古代文人在进行诗歌作品创作时，总是将心中的情感融汇于鲜明生动的形象，再用准确的语言符号将这一形象绘形绘色地表现出来。因此，我们对诗歌进行审美时，首先要通过语言符号把握诗歌的审美形象，语文教师应适当地启发学生，让他们能于云卷云舒中见旷达，于繁花密柳中见生机，于满山红叶中见豪情，于松风竹音中见峻节。例如在王勃的《滕王阁序》中有以下这段文字：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝

5、而白云遏。”本身这段文字只是单纯的作者抒发情感、描写景致。语文老师在指导学生阅读时，应当着重分析精辟的字词“发”“凝”“遏”中所渗透出的具体情感，通过对绚丽文辞及工整对偶的分析，使学生更深入地理解王勃的逸游豪兴。　　3.意象透视，培养学生对古诗文的审美想象力4　　审美想象力是将头脑中已有的表象进行加工、改造，组合成能产生审美感受的新表象的能力。文学有着超越文字表面的丰富的意象世界，如果不能领悟文章深层次的意境，就无法感受到其中的审美价值。历史经过发展和淘冶留下来的古代诗文其实就是一个个具体而微化、人化的自然，就是一个个森罗万象、神秘多元的

6、世界，这也是美的根本源泉。学生走向这个美的世界就是从阅读开始的。他们从一个个抽象的文字符号出发，透过意象，通过想象，使那些见所未见、闻所未闻的形象鲜活起来。审美想象力越丰富，他们对审美对象的认识与把握就越具体，对审美对象的再造就越真实。　　“形美以感目，音美以感耳，意美以感心。”“作者胸有境，入境始与亲。”对文学作品的理解和把握，关键在于读者“通过文字去接触作者的所见所感”，对作品意象进行透视解码，发挥读者的审美想象力。语文教师应着重指导学生通过诗文作品的意象、意境、情节和环境，结合他们的生活体验感受和想象，让作品中的画面展现在眼前，使作

7、者的意蕴酿于心中，以此培养学生对古诗文的理解能力。　　4.主题挖掘，培养学生的审美创造力　　席勒在《美育书简》中提出，在力量的王国中，人与人以力相遇，因而人的活动受到限制；在伦理的王国中，人与人以法律相对峙，人仍要受到限制；只有在审美的王国中，人可通过自由给予自由，因而会给社会带来和谐，也使人成为和谐的整体。审美，解放了人的感性，激发了人的灵性，拓展了人想象的空间，进而开发了人的审美创造力。　　古诗文作品中，有“捐躯赴国难，视死忽如归”的无畏精神，有“以爱己之心爱人，则尽仁”的仁爱之道，有“礼之用，和为贵”4的宽容之心……这些载入史册的人

8、文精神在当今时代仍值得继承和发扬。当审美情趣上升到对时代文明的认同时，“关爱他人、乐于奉献”的公德意识、“开拓创新、勇于拼搏”的进取精神等，这些放射理性审美光芒的主题，将会在学生的笔下、身上得