施密特的政治概念分析

《施密特的政治概念分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、施密特的政治概念分析【摘要】他对自由主义的批判，他的敌人与战争的概念的含义，他的政治神学的思想渊源，以及他的思想风格。这是对施密特政治哲学思想的一份简略的描述。【关键词】施密特战争概念的含义政治神学【正文】人类行为的所有领域都被一种不能简约的二元性结构化。道徳关心善恶问题，美学关心美丑问题，经济学关心赢利与否问题。在政治中，关键的区别是朋友和敌人Z间的区别。那就是使政治不同于其他事物的东西。犹太人关于爱你的敌人的呼吁完全适宜于宗教，但无法与总是涉及生死利益的政治相调和。道德哲学家关注的是公正，但政治与使世界更公正毫无关系。经济

2、交换只要求竞争,不要求灭绝。政治不是如此。施密特认为：“政治就是最激烈和最极端的对抗。”战争是政治所采取的最暴力的形式，而且即使没有战争，政治仍然要求你把你的反对者作为敌视你所信仰的事物的人。这并不是个人恩怨，你不必憎恨你的敌人。但是，你必须准备好如果必要的话就去击败他。保守主义者比自由主义者更加彻底地吸收了施密特的政治观。施密特认为自由主义者从未成为政治的。自由主义者倾向于乐观地看待人的本性，然而“所冇真正的政治理论都假定人是邪恶的”。自由主义者相信能够调节冲突立场的屮立性统治的可能性，但对施密特来说，既然任何统治都只代表某

3、个政治派别对另一个政治派别的胜利，那么就不存在这样的中立性。自由主义者坚持认为存在不受国家制约的社会团体；但施密特认为，多元主义是一种幻想，因为没有任何真正的国家曾经允许像家庭或教会这样的其他力量来对抗自己的权力。一句话，自由主义者对权力感到不安，因为他们是在批判政治，而不是在从事政治。自由主义者认为政治是一种手段，而保守主义者则认为是一种目的。对自由主义者来说，政治止步在边缘；而对保守主义者来说，政治的脚步从不停止。自由主义者把保守主义者看作是潜在的未来盟友；而保守主义者却认为自由主义者不值一捉。自由主义者认为，各种政策应当

4、根据一种独立的理念如人类的幸福或最大多数人的最大利益來评判；而保守主义者则根据它们是否推动了他们的保守主义廿标來评价。自曲主义者本能地想使激情冷却下来；而保守主义者倾向于点燃它们。自由主义者认为在自由主义和保守主义之间存在第三条道路；而保守主义者则认为任何人不是一个保守主义者，就是一个自由主义者。自由主义者宣称个体拥冇某些政府无法剥夺的权利，从而想为政治设置各种界限；而保守主义则认为在齐种紧急情况——保守主义者总是会找到各种紧急情况一一中，政府的权限和能力不能受到挑战。然而，政治是人的生存的基本境域和总体境域，是精神与精神的斗

5、争的基本境域和总体境域，是生命与生命的斗争的基本境域和总体境域，是生存与生存的斗争的基木境域和总体境域，因而是永远不可消除的。最重耍的是，政治生活是一个民族生存的基本领域，是关系到一个民族的命运的存在方式，是一个政治统一体的前提。“以为一个不设防的民族便只有朋友，极其愚蠶；设想敌人或许能因为没有遇到抵抗而大受感动，则无异于精神错乱。比如说，没有人会相信,如果放弃所有的艺术和经济生产，世界就能进入一种纯道徳的境界。人们更无从希望，如果逃避所有的政治抉择，人类就能创造出一种纯道德或纯经济的状况。即使一个民族不再拥冇生存于政治领域的

6、能力或意志，政治领域也不会因此而从世界上消亡。只有弱小的民族才会消亡。”认为政治会消亡，国家会消亡，战争会消亡，斗争会消亡，在施米特看来都是“非政治化”时代的澹语，若不是为了别冇用心地骗人，便是愚味无知。因此，施米特认为要在一个“非政治化的时代”重屮“政治的概念”，以及政治作为人的“极端状态”或者说“人的命运”的至高无上的地位，并且誓死批判自曲主义对政治的中立化、技术化、规范化、道德化、经济化、和平化，一言以蔽之，“非政治化”。施米特的《政治的概念》的坟化批判”与海徳格尔、炸格尔、卢卡奇等有异曲同工Z妙，它同样是对技术化时代的

7、批判，尤其是对技术化时代小自由主义经济与文化理论的统治地位及其非政治化后果的批判。施米特对西方现代性独特的历史诊断为他的末世论的调子提供了一副鲜活图景：这是一个中立化的时代，这一时代是西方四方年现代性的伟大变革的结果。西方四方年的现代性是一个剧烈的世俗化进程，这一进程可以为分四个阶段：十六世纪的神学，十七世纪的形而上学，十八世纪的人道主义和道德信念，十九世纪的经济。无休无止的神学争论和宗教斗争使西方从十六世纪开始寻找用技术手段消除冲突的中立化领域，几个世纪以来，不断开辟的屮立化领域成为重心不断转移的新的斗争领域。屮立化的进程导

8、致了现代技术的形而上学信念对人类的主宰和控制。“今天，工业化国家的大众仍然依从于这种麻痹人民的宗教，因为他们像所冇大众一样，寻求各种激进的结论，而且下意识地相信，人们可以在此找到追求了四个世纪Z久的绝对非政治化，普遍的和平便从这里开始。但是，技术既能强化和平，也能强化战争,二