文明理念的价值意蕴和培育路径

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1、文明是现代民族发展和社会进步的总体表征。在现代社会中，无论是个人还是群体，无论是公民还是民族，心中都怀有一定的价值企盼。在传统与现代、民族与世界之间冲突和交融并存的现代化进程中，文明的理念越来越在人们的价值观念中凸显。在中国特色社会主义事业进程中，文明理念日益渗透在社会的各个领域，普遍存在于人们对社会发展的理解和阐释中，已然成为当今最具影响力并占主导地位的一种价值理念。文明具有丰富的内涵。与野蛮状态相对立，文明意味着开化和进步。与人类历史发展进程相对应，文明表征着人类进化的一定阶段和历程。与世界上不同民族、不同地域的社会生活相联系，文明代表着样态各异的文化存在体。作为一种社会发展的

2、价值目标，文明承载着人们美好的理想追求。作为社会主义核心价值观的文明理念，它既具有人类文明所蕴含的一般内容，又具有社会主义制度和运动所赋予的特质。从一般意义上说，文明是同一定的国家或民族相联系的社会进步状态。对文明的向往和追求，体现了特定主体的利益诉求，构成了一定社会主体前进的力量。由于文明同一定的国家、民族、社会、公民等主体的发展状态相联系，其意义是多方面的。对于国家或民族而言，文明既是一种内在的力量，也是一种外在的形象;对于社会而言，文明既是一种温馨的氛围，也是一种清新的风气；对于公民而言,文明既是一种高雅的品质，也是一种得体的举止。要理解社会主义的文明理念，必须首先了解建立在

3、马克思主义历史观基础上的文明观，了解文明的丰富内涵和文明的历史进程。一、文明是人类追求的社会进步状态文明观念虽然体现了人们对美好社会和人生的向往，但它却是建立在社会发展客观进程的理解之上的。翻开一部文明史，无论是东方的还是西方的，呈现在读者眼前的，无一不是一定社会的农耕、工艺、科学、艺术、思想、制度、行为的演进或变化的历史。一定的文明观同一定的历史观相联系。马克思主义的文明观是建立在唯物史观基础上的。文明是标志社会的进步程度和开化状态的社会历史范畴。社会进步是人们在认识和改造世界进程中所取得的对人类自身具有积极意义的成果的不断增加或积累。文明的发展是同物质牛产方式的进步和社会形态的

4、变化紧密联系的。在历史上，曾经相继岀现过奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明和社会主义文明等文明时代。美国人类学家摩尔根在《古代社会》一书中曾经把人类历史分为三个时代：以采集天然物为主的“蒙昧时代”，以驯养动物和种植植物为特征的“野蛮时代”，以提供剩余生产物并开始积累财富为标志的“文明时代”。恩格斯肯定了这种历史划分，认为真正的文明时代开始于体力劳动与脑力劳动分离、阶级对立和阶级产生以后的阶级社会。奴隶制文明是真正文明时代的开端。世界上许多文明古国，如中国、埃及、巴比伦、印度、古希腊、古罗马等，都在奴隶制社会产生过光辉灿烂的古代文化。正如恩格斯指出的那样，奴隶制使农业和工业之间的更

5、大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣创造了条件；没有奴隶制，就没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。封建制文明比奴隶制文明前进了一大步。封建制的生产关系比奴隶制生产关系能激发劳动者的积极性。这一时代的科技教育文化也有了较大发展。例如，在中国诞生了四大发明。虽然这一时期的封建思想在很大程度上具有反理性、反民主、反人民的特性，但也在一定程度上反映了社会统一安定的需要，并在封建社会上升时期具有历史进步性。此外，劳动人民群众反对封建地主阶级统治的革命斗争精神，维护国家统一和民族团结的爱国主义精神，以及在人民群众中形成的各种美德传统，等等，都构成了这一时代思想文化中的

6、积极因素。资本主义社会创造的文明是私有制社会中文明发展的高峰。资本主义创造了前所未有的物质生产力，开辟了世界市场，促进了科学文化教育的迅速发展，资产阶级提出了反映商品交换和商品经济发展要求和适应反对封建统治需要的“自由”“平等”“博爱”等口号。但是应当明确，奴隶制、封建制和资本主义，是“文明时代的三大时期所特有的三大奴役形式”。⑴⑴昭这三个时期的文明都是以阶级对抗为基础的。劳动人民虽然创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明，却不能公平、自由地享受这些文明成果。社会主义文明是人类文明发展的崭新阶段。按照马克思主义经典作家的设想，社会主义社会建立了以生产资料公有制为基础的经济制度，消灭了剥

7、削制度和剥削阶级，从而结束了文明在阶级对抗中发展的历史，为文明的发展开辟了广阔的空间。从社会发展的趋势看，社会主义文明是比资本主义更高阶段的文明，这不仅表现在要创造出高于资本主义的物质文明，而且表现在要创造岀高于资本主义的精神文明，并使这些文明成果最大限度地为广大人民群众所享有。毋庸讳言，由于齐种错综复杂的历史原因，现实中的社会主义都不是在发达的资本主义国家基础上产生的，而是在经济文化相对落后的国家首先实现的，因而在这种条件下物质文明和精神文明建设任务艰巨、道路曲折。