对高中语文现当代散文教学的思考

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1、对高中语文现当代散文教学的思考　　现当代散文是高中语文课本中一道亮丽的风景线，里面有太多的名家名篇值得我们去品读、体味。然而一些教师却片面地认为散文是现代文，通俗易懂，无须讲解，往往一节课教一篇甚至几篇；或者对课本中的散文置之不理，却去搞大量的课外文章，认为自己是灵活使用教材，是在学习新课标。殊不知，如此美文竟被束之高阁，无疑是现当代散文教学的一大悲哀，是语文教学的一大空缺，是提高学生文化素养的一大缺憾。　　那么在高中阶段，教师该怎么“教”、学生该如何“学”现当代散文呢？我的回答是，“少教多学”，让高中语文现当代散文

2、教学的课堂实现双赢。　　在人们的普遍印象中，教师是主角，学生是听众。邓昌炎老师说：“课堂是一个舞台，在课堂上老师只能是一个导演，绝不是主角。”教师在课堂上讲得过多，会造成学生的思维受限，缺乏创造能力和实践本领，使他们不再想什么，不去想什么，懒得想什么。反之，让学生在自我主导的学习环境中，发挥天性和潜能，成为学习的真正主人，才能实现“少教多学”的双赢。　　“一切为了学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。让学生自主感悟，自主学习，教师再根据课堂反馈，有的放矢，进行点拨，让语文教学成为师生共享的过程。4　　也许有的教师

3、不太敢于放手，认为自己滔滔不绝、讲那么多，学生尚且不会，何况现在少讲了，学生岂不是更什么也学不会了。教师也要明白，高中阶段的学生已经有了一定的独立思考能力和创造力。我们最应该做的是要给予学生充分的信任，相信他们的潜质，把学习的主动权大胆地交到他们手中，从而弱化教师在教学过程中的主导地位，努力向引导者的身份转变。　　我在讲史铁生的《合欢树》这篇文章时，自我感觉还是比较好读懂的，于是采用了“少教多学”的模式。为了拓展学生对史铁生的了解，在课下给他们补充印发了他的另一篇文章《我与地坛》，史铁生在“21岁最狂妄的年龄残废了双

4、腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天他摇着轮椅来到地坛对生命重新理解和感悟，“死是一件不必急于求成的事，剩下的就是怎样活的问题，这怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人”。同时文中还流露出母爱的深沉伟大以及孩子的痛悔之情，“孩子的苦难在母亲身上是要加倍的”。另外又借助多媒体放了一个关于史铁生的记录片，很多学生都为他的不幸命运而流泪，同时又被他身上所体现的坚韧、不屈所折服。对史铁生有一个大致了解后，课堂上结合《合欢树》这篇课文，我通过导学案提出三个问题：（1）文中1～

5、3自然段讲述了几件事？在经历这些事情时，母亲是怎样的形象？作者对母亲是怎样的情感？（2）在“我”的小说发表时，母亲已经离开人世，作者对于母亲又是怎样的情感？（3）如何理解《合欢树》所寄寓的情感内涵？学生之间展开了积极而热烈的讨论，在我的适时点拨下很好地解决了它们。同时，学生们又结合自己的亲身经历谈了许多体会，“子欲养而亲不待”4，孝顺父母在当下，学习努力，言行恭顺。短短的45分钟，简单的一篇文章，却已经触及学生的心灵，让他们反躬自省，达到了“教有所思，学有所获”的目的。另外，我也意识到充分的铺垫、巧妙的设问、灵活的点

6、拨、及时的总结，可以使沉闷的课堂变得活跃，使学生的思维飞扬。在教师和学生的互动中，灵感火花四溅，从而达到“少教多学”的目的。　　叶圣陶先生说：“教是为了不教。”我们提倡“少教多学”，旨在培养学生的自主学习能力。语文是一门开放性较强的学科，学生在学习中遇到困难，要积极发散思维，寻找解决问题的办法，创新能力便体现于此。创新能力的培养对于自主学习能力的提高有着很大的帮助。首先，教师要引导、鼓励学生从不同角度去观察和思考问题，多方位、多角度探究，努力寻找与众不同而又合情合理的答案。其次，教师要充分尊重学生的意见，鼓励学生充分

7、发表自己的独特见解，从而培养他们的创新精神和能力。瑞士心理学家皮亚杰认为：儿童学习的最根本的途径应该是活动，活动是联系主客体的桥梁，是认识发展的直接源泉。根据心理特点，放手让学生在动手、动口、动脑的协调之中，进行自主探求知识的活动，可发展学生的认知结构。这就要求我们在教学中改变课堂教学模式，实行“少教多学”，充分调动学生的学习积极性和主观能动性，让他们自主地探究性学习。　　《都江堰》是余秋雨“大文化散文”的佳作，是一篇通过历史遗迹来反思现实的文章。我用这样的几句话引导探究：要说“都江堰是中国历史上一个伟大的水利工程”

8、，我们都会点头称是，但是如果有人把都江堰的地位抬高到历来作为中华民族象征的长城之上，恐怕会有许多人不敢苟同。可是余秋雨先生在开篇就语惊四座，他说：“4我认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰。”为什么余秋雨先生敢冒天下之大不韪，如此断言呢？让学生发散性思考，理解“写长城是为了写都江堰”的用意。文中最后有句话很有“嚼头”：“活着或者死