水族医药的整理研究

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1、水族医药的挖掘、整理和开发使用韦宗兀一、水族医药生态环境概况：水族是中华56个民族大家庭中的一个成员之一。据公元2000年第五次人口普查统计,全国水族人口总数为426900余人,主要分布在贵州省南部的三都水族自治县及自治县周边的各县市。另外，云南省的富源县，广西省北部的河池地区等均有水族的分布。全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州的东南部，地处月亮山和雷公山之腹地，约当东径107040',北纬25030,至26010'之间，地势北向南倾斜，境内山岭连锦，溪流交错，其间夹着若干起伏的

2、丘陵和平坝，海拔大多在500米至1000米之间，还有较著名的更顶山，老王山、铜马山、小脑坡和尧人山等海拔都在1300米以上，水族聚居地区的河流属珠江水系，主要有都柳江和龙江，这两条河是水族的母亲河。水族地区境内群山纵横，山川秀丽、土地肥沃，气候温和,雨量充沛，森林茂密，都柳江沿岸有“百里林海”之称。是贵州省十个重点林业县之一，也是全国有名的林业县，在这特定的地理物种环境中，野生植物药材种类繁多，同时也为各种动物药的生存创造了条件，就水族聚居地的三都，天然药材资源极为丰富,盛产各种动、值物药材，有药

3、用草本三百多属，上千余种。其中有麝香、熊胆、虎骨、牛黄、甲片、天麻、灵芝、一支箭、杜仲、银杏等珍贵稀有的名贵药材品种，有何首乌、五倍子、草乌、续断、七叶一支花，沙参、桔梗、麦冬、夜交藤、墨旱莲、三尖杉、松茯苓、益母草等数十种大宗药材。自古以来，水族民间医生,就是利用中草药材，为民族繁衍昌盛，抵御疾病作出了较大的贡献。丰富多彩的水族传统医药，是勤劳智慧的水族人民在长期的生产和生活实践屮与疾病作斗争的漫长岁月甲，逐渐认识积累和形成了具有民族特色的经验总结和智慧结晶，它具有鲜明的民族性和地方性，有着两千

4、多年的历史和民族文字，是中华民族博大宏深的传统医药的重要组成部分。二、水族医药的起源和经验积累水族医药知识是广大水族民群众在长期与疾病作斗争的实践中逐渐认识和积累起來的，人们在采集和渔猎时代就掌握了许多动植物知识，从而辨识哪些可以食用，哪些有剧毒，哪些能够解除疾病痛苦的动植物种类。《淮南子•修务训》“神农仍始救民……尝有百草之滋味，水泉之甘苦，今民知避就。”一般多数都有医疗价值。我国各民族有不少关于祖先发明医药的传统，其中汉族则认为神农发明了医约，《史记•补三皇记》。“神农尝百草,始有医药。”神农

5、氏是汉族传说屮的人物，他是人民群众智慧的象征，所谓神农氏发明医药，也就是人民群众发展民医药。从文化人类角度看，医学的起源离不开人类的/产和/活实践。人类社会的初始阶段，众在寻找食物充饥的过程中，经过无数次的实践，逐渐地认识到某些植物对人体有害，某些植物还能治疗某些疾病。这就是原始药物知识的形成。在漫长的原始社会时期，火的利用，使人类由生食到熟食大犬缩短了消化食物的过程，有益于人体的健康。由于火的应用，熟食技术的提高，陶器和青铜器物的应用等，为汤液的出现创造了条件。人们用药的知识不断积累和丰富，随着

6、对疾病的认识和不断提高，使人们民在疾病作斗争中根据不同病情，选择单验方或多种药物组成复方，并煎熬成汤液，服用既方便，也降低药物的毒副作用，从而提高了疗效。慎终追远，探本溯源。水族是应殷商遗民，有着极其深原的历史渊源，是一个以稻作为主的农业民族，自定居于现在生活的地域后，便一直居住在山区、高山陡崖、茂林深草是他们生息繁衍的世界。丰富的植物资源给水族人民的生活提供了方便。花椒、姜蒜、黑白木耳等早就被水族人民用作食疗；麝香、虎骨、熊胆、甲片、牛黄、何首乌、杜仲、桔梗、血藤等早被水族人民入药。水族驰名的“

7、九阡酒”就是用当地一百二十多种芳香植物药，煮水制成的酒曲酿成。这种酒曲外敷可以止血，内服可以治疗五廃七弱，而用这种酒曲酿成的“九阡酒”味香馥郁，清甜可口，适当饮用，能提神助兴，舒筋活血，消肿止痛，活血化瘀，祛风通络，美容润肤，延年乌发等作用。三、水族医药的挖掘，整理与使用水族有其独特的语言和文字，在医理上则受《水书》和《易经》“天人合”、“天地感应”、“天示人以行事”及“五行生克”、“阴阳互补”的文化因素支配。水族医药蕴含着深厚的民族文化积淀，体现人文与科学的统一，既有传统医药的特征，乂有民族自身

8、的特点。新中国的成立，给水族人民的医药发展带来了新的纪元。1951年8月，召开了第一次全国民族卫生工作会议，随着全国农业合作化的政策，全国农村医疗卫生保健事业得以发展，使少数民族民间医师开始进入农村入了农村初级卫生组织，以他们独特的医疗技术为广大的人民群众服务。有的水族民间医生还成了区、乡卫生院的业务骨干，在治疗农村常见病，多发病方面，发挥了积极的作用。在水族主要聚居区的三都水族自治县，于1985年和1972年,开展了两次较大的采、种、制和学、认、用中草药的群众运动,1972年组织