水族稻田祭祀舞蹈研究

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1、水族稻田祭祀舞蹈研究摘要：水族在长期与大自然和谐共存的生产活动中，创造了丰富多彩的祭祀舞蹈文化。在祭祀舞蹈里，水族把耕、播、收、藏的“生”与“养”的丰实如意当做其最高目的，把天地间的精神投入去促成人人关系、人天关系的和谐，求取风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、人畜兴旺，实现人与自然的和谐统一。水族稻田祭祀仪式舞蹈作为一种文化形态，其不断变化、不断创新，彰显充满生命的活力，成为蕴含人与舞蹈互相关联的永恒话题。?关键词：水族；稻田祭祀；舞蹈；研究?中图分类号:C951文献标识码:A文章编#:1006-723X(2011)10

2、-0075-04万物有灵的自然崇拜是水族的信仰，水族稻田祭祀舞蹈是水族对农耕愿望的最基本祈求形式，其以不同的结构和形式彰显出复杂的内涵，在历史的长河中生生不息。？、稻田祭祀仪式过程?水族的稻田祭祀仪式水族叫“敬霞节敬霞”是水族非常重要的、重大的集体祭祀活动。“霞”水语念作“xia”，汉译的意思为雨水菩萨；“霞”是形若猪状的石头。水族认为“霞”具有水之灵性，能给族人带来风调雨顺、人丁兴旺、五谷丰登的好生活。？？〔1）??水族“敬霞”由“拱阶”（水书先生）策划、指挥，以族支为单位共同进行。根据族支或村寨一般分为12个组，

3、每组各自承担一定物质与组织任务，每组设有族长，按照规范的程序进行。？“霞神”还要分“真霞神”和“假霞神”，“真霞神”大多秘密收藏在山洞里或一般人找不到的地方，且保护霞神的措施非常严密，以防被盗。“霞神”如果被盗，这个家族的福气和好运就同时被盗走。到选好的敬霞日的寅时，各组族长由“拱阶”带领（这个时候除了族长和“拱阶”外，任何人都不得参加）悄悄来到收藏“霞神”的地方，把“霞神”请出来，在“拱阶”的带领下，族长们顶礼膜拜，后以酒肉祭祀一番，用酒撒泼在霞石身上，最后再把“霞神”收藏起来。此过程绝对保密。这个简单的秘密祭祀仪

4、式叫“敬真霞”。在奈杰尔•巴利《天真的人类学家》一书中也曾提到过类似的祈雨仪式，他到非洲做田野调查时，在喀麦隆多瓦悠族人聚落居住期间，为了研宄多瓦悠人的习俗与信仰，曾跟随那里的酋长，秘密的去到一个山洞，在里面，酋长带领几个头人拿出收藏的“雨水神”，做了很长时间的祈雨仪式，顶礼膜拜了一番后，在回还的山谷里，久旱的天果然下起了瓢泼大雨。以此让我们知道，这种秘密求雨的方式，不仅仅只是存在于水族，世界各地的民族都有秘密的求雨方式，只是求雨仪式的舞蹈形式各有差异罢了。？天亮后，“敬霞”的12组族人在族长的带领下浩浩

5、荡荡来到敬霞村寨，“敬霞”地点一般选择在稻田旁边，有水井（也叫霞井）、有霞石的地方（这是假霞，作为严加保护的真霞的替身）。己时，各组抬着贡品，在“拱阶”的率领下，浩浩荡荡向敬霞地点走去，这时，专门有两个人抬着一头60斤重的黑母猪（这一重量是严格指定的），并不时用树枝、松针戳母猪阴部，令母猪尖叫不已，抬猪的两人还反复喊着“今天拜霞神，明年得丰收；今年拜霞神，连年得丰收”。一路上，人们敲着铜鼓，兴高采烈来到早已布置好的霞井祭堂。祭坛正中是主祭席，两旁用松针铺成12个席位，各组的祭品便摆在其中，祭品有猪肉、米酒、糯米饭、鱼

6、、豆腐等等，各组的祭品要同等数量，以免神受哪组数量多的贡品恩惠而产生偏心。？吉时一到，祭典开始。“拱阶”站在祭坛正中的主祭席前，用水语大声诵读:“风吹你别走，水冲你别动，曾经在的地方，洪水早己淹没，曾经在的地方，难以聚财守钱。”？？（2）?“拱阶”念唱的内容是追溯霞神的来历、颂扬霞神的恩泽、表达对霞神的敬仰和虔诚等等，他一边念一边走到霞井边取来井水，在所有贡品四周浇淋一圈，并用竹枝沾水到处淋洒。随后，水族妇女成为祭祀的主角。各族组结过婚的年轻妇女围在祭fe前，有节奏地拍着手，踩着脚，用水语局唱着祈福歌：得吃你就在，得

7、酒你就到，坐得稳实，树起尊严，别人引魂你不动，别人请你你别忙。随后她们边唱边跟着“拱阶”来到稻田边，唱着祈福的水歌，手里拿着巴茅草用力到处打刷，驱魔驱虫，祈祷风调雨顺，来年丰收。接着，水族小伙子们在“拱阶”的指挥下，把黑母猪和鸭子赶进稻田水中，并跳入稻田水中追赶母猪和鸭子，有的人还骑到母猪身上，放肆地做着与母猪交媾的表演动作，并大声叫喊着：培乃回霞、培娜奈妙（汉译意为：今年敬霞神、明年好收成）。有的人抓到鸭子高喊着：培乃回霞、培娜奈妙。他们在刚插满秧苗的稻田里摔跤翻滚、互相追逐，弄得浑身泥水、秧苗稀烂也在所不惜。未时

8、，“拱阶”做法呼风唤雨。这时，水族小伙子把刚才追逐的黑母猪拉到祭坛前，念叨一番后把猪杀死，任猪血在霞井边流淌，各组还用纸钱沾上猪血，然后烧香烧纸供奉，此时所有在场的人们都会脱掉帽子，收合雨伞，仰望天空，静静地等候雨水的沐浴。往往这时天上就会下起大雨来，昭示着风调雨顺、五谷丰登。最后，各组轮流用米酒泼洒在霞神身上，欢呼着：霞神醉酒？，霞神打滚?。