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1、重建叙事的人文意义一一余华小说叙事变化及其原因伍茂国人们已经注意到出版了<兄弟>的余华与曾经作为先锋实验作家的余华好像判若两人，但如果仔细阅读文本,几乎很容易就能看岀，余华的创作其实从上个世纪九十年代起即己呈现了与八十年代不太一致的而貌.有人专门撰文分析过这种”写作变迁”背后作家的精神现象回;余华自己也在与杨绍斌及李哲峰的谈话屮承认这种变化冋•然而对读者而亩,仍需进步了解的是:变化是何种意义上的变化?何以会有这种变化?回答这些问题，在我看来不仅是对余华的理解,也是对当代先锋小说的一个更为深入的探索.，余华小说的叙事嬉变在我看来，余华小说的叙事嫗变主要体现
2、在四个方面.1,人物:从符号化到自主化八十年代的创作涂华关心的是人物的”欲望”.在他跟里,”欲望”比性格更能代表一个人的存在价值.而且余华”并不认为人物在作品中享有的地位，比河流，阳光，树叶，街道和房屋来得重要”，因为他认为”人物和河流，阳光一样，在作品中只是道具而己・”是展示人物欲望的道具.0基于这种理论思考,余华八十年代的小说对人物个性极力淡化，他设法让读者的注意中心从人物拉开.我们阅读这时期的作品明显感到人物的符号化，观念化倾向.最明显的例子莫过于这吋的小说中少有名字，即是有,也是随便的集约化符号，不具有任何真实指代性，缺少最起码的人文内涵•但从《呼喊与细雨&
3、gt;（乂名<在细雨中呼喊》）起，符号化的抽象世界渐渐走向自主化的现实世界.此后的<活着》，&It;许三观卖血记》，不仅人物赋予了极富人文意义的名字，同时性格特征也十分鲜明•比如福贵的韧劲，许三观的执着与温情热肠.余华本人非常坦率地承认种变化并且认真地加以总结•他说:”我以前小说里的人物,都是我叙述屮的符号，那时候我认为人物不应该有自己的声音，他们只要传达叙述者的声音就行了，叙述者就是全知的上帝……但是到了<在细雨呼喊>我开始意识到人物有自己的声音，而且他们的声音远比叙述者的声音丰富.因此，我写<活着》和<许三观卖血记》的过程•其
4、实就是对人物不断理解的过程，当我理解的差不多了，我的小说也该差不多了•呷1,时间:从结构到本体在先锋作家余华那里，时间成为他解构现实主义小说和现实世界的有力工具.时间发生了”畸变”，不再是事件发生的线性量度，也非人物存在的背景和方式,毋宁说，它被先锋作家当作了结构手法•当时间经历了一次又一次处心积虑的”非时间化”处理，它就具有了超越”时间”的意义.这一点在余华8o年代小说屮特别突出，余华曾就此指出过•现实时间里的从过去走向将来失去了其内在的说服力,似乎可以这样认为,时间将来是时间过去的表象•如果我此刻反过来认为时间过去是时间将来的表象时,确立的可能性也同样存在.我完
5、全有理由认为过去的经验是为将來的事物存在的，因为过去的经验只有通过将來事物的指引才会岀现新的意义•拥有上述前提以后，过去和将来只是现在的两种表现形式•我的所有创作都是针对现在成立的，虽然我叙述的所有事件都将为过去的状态出现,可是叙述进程只能在现在的层面上进行•在这个意义上说,一切回忆与预测都是现在的内容,因此现在的实际意义远比常识的理解复杂•由于过去的经验和将来的事物同时存在现在之中,0所以现在的往往是元法确定和变幻莫测的.<往事与刑罚》是一个典型例子.文章设置了一个虚构时间196.5年，按照从现在到过去，从过去到现在的方式排列，由个事件带出其他四个事件，儿个
6、年代通过一个活人与死人的对话显示出来.我们看到，余华使用了系列暗示性的时间词：1990年夏日乞夜……几日乞后……陌生人（死者）……陌生人被往事层层围困……我们已经期待很久了……回想多日前那个潮湿之夜……•过是老艺术家用生命画就的.徳拉和丈夫彼此表达爱意的礼物都已失去了作用.欧?亨利的叙述对象是智者和愚者的二重组合•反映了作家基于特定生活环境的艺术追求:寓庄于谐•庄谐结合•一方面,迫于生计，为了还债，欧?亨利不得不应杂志商的要求.迎合一部分头脑简单的读者的消遣心理与通俗口味.另方面•欧?亨利又不能违背自己的创作原则，忽视头脑敏锐，富有素养，格调高雅的读者的审美趣味.与
7、此相联系•欧?亨利的小说中也就有了明线和暗线的结合.正向意念和反向意念的并存,必然性与偶然性的交叉.从而取得了预料之中的意料之外的艺术效果.7去……回忆……现在……过去交替出现，从而用”时间”的名义把叙述空间化，在余华笔下，抽象事件不是发生在正常的线性时间屮，而是在空间场所屮，这是一种不真实的叩寸间暴政”，是叔述的暴政.这样的例子在余华8o年代小说中俯拾皆是•由于削除了时间，时间空间化•所以叙述常常呈点状式，”迷宫式”，缺少线性时间带來的旋律和节奏.9o年代小说《活着》，《许三观卖血记》已经走岀这种吋间范型.两个文木都来用了传统的线性时间方式，没有了预述,也没有
