2014年高中历史5.2马丁路德的宗教改革同步教案新人教版选修1

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1、2014年高中历史5.2马丁路德的宗教改革同步教案新人教版选修1一、教材分析【课程标准】知道马丁•路徳的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。【教学目标】1、知识与能力(1)识记：1915年，马丁•路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕;“因信称义”是马丁•路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义;“教随国定”的原则通过后，路德教•取得合法地位；(2)通过対马丁•路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性：(3)马丁•路徳宗教改革冲击和动摇了犬主教会的统治地位，影响巨大；2、过程与方法：(1)问题探究：

2、指导学生运用生产力和生产关系的规律分析马丁•路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；(2)历史比较：辅导学生查找资料，分析比较马丁•路德思想同天主教会说教的不同。3、情感态度与价值观(1)通过马丁•路徳宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经-济在观念形态上的反映；(2)通过对马丁•路徳大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。【教学重难点】重点：马丁•路德改革的背景和实质。难点：马丁•路徳改革的内容和实质。【教学建议】木课教材主要从三个方面向学生介绍了16世纪马丁•路德的

3、宗教改革：改革的社会背景、主要内容和对天主教会统治的冲击。马丁・路徳的宗教改革是徳意志资木主义经济发展的必然结來，是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动，他的改革揭开了欧洲宗教改革的序幕。由丁本课涉及的宗教问题理论性较强，对学生而言理解起来有很人的难度，建议教师精讲一些概念，如赎罪券、“因信称义”、“教随国定”、新教等，并组织学牛讨论、分析，逐步深入探究宗教改革的实质，为下一课理解宗教改革的历史作用打下基础。二、教学过程：★新课导入：教师可以通过提问法来导入：师：中批纪西欧天主教的地位如何？生：凌驾于王权Z上。师：早

4、期宗教改革发牛•在哪些国家？牛1:英国，如威克里夫的“开端”学说。生2：捷克，如胡司对教会的批评。教师总结说明：中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，也是西欧各国最有势力的封建主，政治上凌驾于王权之上，是西欧各国实现政治统一的障碍；经济上，教会的专横、腐败、对人民的搜刮，激起了社会各阶层的不满，各国都要求摆脱天主教会的控制，改革天主教。师：宗教改革开始于哪个国家呢？为什么？由此进入新课的学习。★讲授新课马丁・路徳的宗教改革（一）马丁•路德宗教改革的背景和原因——“九十五条论纲”:1、原因：（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国

5、经济的发展（根本原因）：15〜16世纪，徳意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场。商业相当繁荣，从东方运到意大利再转往北欧的商品，盂要从德意志过境。北方和南方的一些城市经营对外贸易。但是，徳意志的经济发展远远落后于意人利和英国•等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散乂影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了犬主教会对徳国的勒索和搜刮。从公元11世纪开始，罗马教皇和

6、西欧封建卅俗王权之间展开了长达两个多卅纪的激烈斗争。随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。到15I比纪末16世纪初，只有四分五裂的徳国和意大利仍然由罗马教会牢牢控制。这种情况下，教皇将原本山整个西欧承担的经济重负全部转移到徳国和意大利两国人民的身上。（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因人经济上，教会是徳意志最人的封建主，占据了全徳三分Z—的土地，许多高级教士本身就是拥有领地的封建贵族。教皇利用徳意志的分裂和软弱，加强了对徳意志的掠夺。这一吋期德意志的白银产量很高，罗马教廷每

7、年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。徳意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮，既不利于资木主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入。而教廷从德意志榨取的财富，归根到底都来自广人劳动人民的血汗，所以更恶化了广大人民的经济生活。政治上，德意志除了七大选侯之外，还有十儿个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个帝国的骑丄，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。罗马教廷为了控制徳意志的政治，竭力维持其分裂割据局而。因此，经济的分散性不利于政治统一，而政治不统一又影响经

8、济发展。德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛厉、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16壯纪初，徳意志和罗马教廷的矛盾成为一切才盾的焦点，天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎