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时间:2019-01-02
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1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果灾疫文化研究简论 因为经历汶川地震,从XX年开始,笔者尝试运用初步构建起来的生态理性哲学和生境伦理方法,从伦理角度思考当代灾疫问题,探讨当代灾疫的治本之道,并陆续发表这方面的文章。XX年,以灾疫伦理为主题的研究获得国家社科基金立项,XX年,此项课题得以提前结题,其课题成果《灾疫伦理学:通向生态文明的桥梁》于XX年3月正式出版。正是基于对灾疫问题进行系统的伦理检讨与拷问,笔者越来越发现,灾疫问题的理论研究和实践探讨,远不能仅限于灾疫伦理
2、范围,还需要向文化学领域拓展,唯有如此,才可形成整体社会动员,展开广泛的灾疫启蒙,根治当代灾疫,重建生境,重建生态安全,创建生境化的生态文明。基于这一认知,XX年底,笔者尝试发表了《为何研究灾疫文化?——探求当代灾疫的治本之道》[1]。本文即是对该文的继续,主要探讨灾疫文化研究的对象范围和目标任务,以为灾疫文化研究提供一个宏观视域和认知蓝图。 一、灾疫文化研究的基本对象 要探讨并界定灾疫文化研究的对象范围,需要进一步明确什么是灾疫?什么是灾疫文化?课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学
3、科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果灾疫文化研究简论 因为经历汶川地震,从XX年开始,笔者尝试运用初步构建起来的生态理性哲学和生境伦理方法,从伦理角度思考当代灾疫问题,探讨当代灾疫的治本之道,并陆续发表这方面的文章。XX年,以灾疫伦理为主题的研究获得国家社科基金立项,XX年,此项课题得以提前结题,其课题成果《灾疫伦理学:通向生态文明的桥梁》于XX年3月正式出版。正是基于对灾疫问题进行系统的伦理检讨与拷问,笔者越来越发现,灾疫问题的理论研究和实践探讨,远不能仅限于灾疫伦理范围,
4、还需要向文化学领域拓展,唯有如此,才可形成整体社会动员,展开广泛的灾疫启蒙,根治当代灾疫,重建生境,重建生态安全,创建生境化的生态文明。基于这一认知,XX年底,笔者尝试发表了《为何研究灾疫文化?——探求当代灾疫的治本之道》[1]。本文即是对该文的继续,主要探讨灾疫文化研究的对象范围和目标任务,以为灾疫文化研究提供一个宏观视域和认知蓝图。 一、灾疫文化研究的基本对象 要探讨并界定灾疫文化研究的对象范围,需要进一步明确什么是灾疫?什么是灾疫文化?课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发
5、,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果 “灾疫”这个概念最早由生命伦理学者孙慕义基于对SARS流行性疾病的社会伦理反思而提出,但孙先生却是囿于医学和生命伦理的自我要求性而在疫病的视域范围内提出“灾疫”概念的,他认为,灾疫伦理学是有关突发严重疫情的伦理问题、伦理关系、应对由疫情引发的公共卫生政策以及各项制度的伦理学原则研究的生命伦理学分支学科[2]。然而究其实,“灾疫,是自然灾害和流行性疾病的简称。前者包括洪水、地震、火山爆发、飓风、海啸、高寒、酷热等巨大变异的自然现象,直接威胁到地球
6、生命安全并造成社会财产的巨大损失;后者不仅指传统的瘟疫,还包括近年肆虐的SARS、H1N1、NDM—1等各种突发性人畜流行疾病的广泛传播所引发的社会性灾难。”[3] 中国地质大学学报XX年9月第12卷第5期唐代兴:基于对“灾疫”概念的如上定位,灾疫文化是指灾害文化和疫病文化的整合表述和整合形态,因而,灾害文化和疫病文化的整合,构成了灾疫文化研究的基本对象。我们用“整合”一词,意在道出三个事实: 第一个事实是:在“灾疫文化”概念没有提出之前,灾疫文化就早已存在了。 第二个事实是:在“灾疫文化”概念没有提出之前,灾害文化研究和疫病文化研究已获得广泛展开,并形成相当规
7、模。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果 先看灾害文化研究。1982年,日本北海道浦河镇成功抗击级地震,日本学者们在总结这一抗震经验时,提出了“灾害文化”,并由此展开了广泛的灾害文化研究。从整体上讲,灾害文化研究的实质性成果主要从正面和侧面两个方面展开。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验
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