不应摒弃的传统语文教学

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1、不应摒弃的传统语文教学　　摘要：随着生活节奏的加快，各种各样的改革随之而起。我们的教育教学也掀起了课改热潮。时代发展，新旧替代，本也无可厚非。但是目前一些所谓课改，完全脱离了传统的教学方式。改革应该让“继承”和“创新”、“传统”和“现代”相辅相成。所以，我们要吸收“传统”的养分，不应该全盘摒弃传统教学，使“课改”在“继承”的前提下进行。　　关键词：传统语文教学；特点；继承　　中图分类号：G632文献标识码：B文章编号：1002-7661（2013）15-042-01　　美国社会学家希尔斯说：“传统不应仅仅被当作障碍或不可避免的状况，抛弃传统应该看成是新事物的一种代价，保留传统则应

2、算作是新事物的一种收益。传统应该被看成具有价值生活的必要构成部分”。所有的改革都应该建立在继承传统的基础上。在教育界，语文改革，特别是中学语文改革的呼声犹为迫切。可以说，教改多年，取得了有目共睹的成效。但是目前一些所谓课改，完全脱离了传统的教学方式。“改革”是促进语文教学优质的方式和途径，而“传统”是我们民族几千年文化文明的精华，它的优势是不容置疑的。传统的教学，既然能“传”而“统”之，一定有其存在的价值；既然要“改”而“革”之，也一定有着其不合时宜的地方。改革应该让“继承”和“创新”、“传统”和“现代”相辅相成。所以，我们要吸收“传统”的养分，不应该摒弃传统教学，使“课改”在“

3、继承”4的前提下进行。　　当面对有些“改”得面目全非的语文教育，我们又有了“过犹不及”的慨叹。在改革之风所到之处，我们更应冷静地思考，我们需要怎样的革新？为了让我们的语文教改有一个正确的方向，有必要对传统语文教学，以及传统语文教学的优点作一个重新的认识与评价，以便更好的开展我们的语文教学改革。　　传统语文教学强调“文以载道”。“文以载道”，用现在的话来说就是写文章是为了表达思想的。我认为，不管语文教学怎样改革，最不能“改”而“革”去的首先是“文道统一”的教育理念。语文本是一个基础学科，学生在学习语言文字的同时，学习一些为人做事的基本道理，懂得一些天文地理的基本知识，探讨人性与人生

4、，追寻自然与公道，这是最首要的，也是最基本的。真实的人用真诚的文字表达真实的思想。形式与内容的高度完美，莫过于“真实”。再来看看我们现在的“文”，大都枯燥乏味，陈词滥调，不然就天花乱坠，故弄玄虚，当我们拨开层层迷雾包裹的外衣，看不到半点属于个人真实的”思想“。既无美妙之“文”，也无真正之“道”。　　那么真正的“美文”在哪里？在古代，有诸子散文，有汉赋，有唐诗，有宋词等妙韵清音；在近代，有梁启超、康有为、柳亚子、王国维的真性真情；在现代，也有郁达夫、丰子恺、朱自清、徐志摩、老舍等一大批大家，他们的文字，都是真善美的典范；而在当代，称得上“文质俱佳”的“文”有几篇，称得上“大家”的人

5、，又有几个？原因何在？我们的现当代教育出现了什么问题？当“文道”4相背离时，我们只看到金玉其外、徒有其表的“文”，我们只看到人云亦云、虚伪荒谬的“道”。“文”与“道”相统一，既有利于“文”的学习，又有利于“道”的传播。因此，我们的语文教学改革，“文”“道”不可偏废。　　朱熹说：“循序渐进，熟读而精思”。这句话概括了传统语文教学的精髓。熟读、精思，这是一个循序渐进的过程。“读”要读得“熟”，所谓“书诵千遍，其义自见”，说的就是多读的重要性。而我们现在的学生在课堂上有多少时间是用来朗读的？大屏幕上图片、影像、音乐，五花八门，什么都不缺，唯独缺少的就是我们的学生的朗读训练。在读的基础上

6、，学会思考。朱熹认为读书必须做到“口到”、“眼到”、“心到”，如此才能做到“精”。孔子也说：“学而不思则罔”，这样看来，“精思”在阅读过程中是很重要的。“熟读”只是一种读书的最基本要求，“精思”则是更进一步的深入过程。只有思考了，我们才能在读的过程中有所收获，有所成长，才能将别人的东西变为自己的东西。　　在熟读精思的基础上，古人提倡“博览群书”。但是看看我们的学生，初中三年，他们究竟读了多少书？每年60篇文章，三年就是180篇。除去那些无“文”无“质”的，文质兼美的充其量不过100篇。这是多么少得可怜的一个数字。更可怜的是我们的学生几乎没有课外阅读的时间。偶尔看一本“课外书”，也

7、必定会被学校老师当作洪水猛兽，被残忍缴获。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”，孙诛也说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些话语说的就是“博览”的重要。只有我们“熟读”了，“精思”了，“博览”4了，才能更好地写作，这样前面的一切就都成了我们写作的准备。语文教学改来改去，学生的写作水平被改的怎么样了呢？一张请假条都写不好，一张申请书都要说“我不会写”，那么简单的事情都无法完成，可见我们的语文教育是多么的失败！凡此种种，作为一个语文教师，怎么能不痛心疾首！与此同时，不能不令人对于