目的原则与语篇连贯分析——连贯研究的新途径

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1、目的原则与语篇连贯分析——连贯研究的新途径内容摘要：国内外对语篇衔接和连贯的研究很多，一般把衔接和连贯结合起来处理，一个显著特点是，不断寻找新的衔接解释手段。本文只探讨连贯，不涉及衔接。作者以目的原则作指导、以目的为核心分析语篇，用目的系统论来解释语篇的连贯，把目的作为判断连贯和连贯程度的标准，提供一个探讨和解释话语连贯的新途径。关键词：目的原则，目的，目的系统论，语篇，连贯Abstract:Theliteratureoncohesionandcoherenceisimposingbothathomeandabroad,whichischaracterizedby

2、persistentpursuitofnewcohesivedevicestoexplaincoherence.Thepresentpaperisexclusivelydevotedtocoherence.Guidedbytheprincipleofgoal-directioninhumanaction,thepapertakesthegoalastheonlycriterionforcoherenceoftextsordiscourseandproposesgoalanalysisasafreshapproachtothestudyofcoherence.Key

3、words:theprincipleofgoaldirection,goal,systemofgoals,text（discourse），coherenceI．绪论任何话语，不管长度如何，也不管是口头的还是书面的，只要构成一个完整的整体，即为“语篇”（英文为text或discourse）。一句话或者一个言语行为虽然也可以构成一个语篇，但是绝大多语篇是由一个以上的言语行为构成的。那么语篇的言语行为为什么不是一盘散沙？怎样做到不是一盘散沙？换言之，这些言语行为是怎么衔接的？怎样连贯的？如何构成一个有机的整体？这个问题自从上个世纪六十年代起一直受到许多语言学家的重视（如

4、Gleason，WolfgangDresser，RandolphQuirk，等等）。许多语言学模式成为语篇衔接和连贯分析的依据和基础，如法位学（tagmemics），层次语言学（stratificationallinguistics），系统功能语言学（systemicfunctionallinguistics）。如今，语篇的衔接和连贯或者结构问题成了语言学中一个重要研究领域，是语篇分析（也是语用学）的一个重要课题。I-1.关于衔接连贯的研究概述在展开本文的论述之前，有必要简略回顾一下此领域的研究现状，作为本文的基础。I-1-1国外I-1-1-1韩理德和哈桑有关衔接

5、和照应理论，最早的和系统的研究者是Halliday和Hasan。他们在《英语的衔接》（1976）一书中集中探讨了英语的五种衔接手段：（1）指称，（2）替代，（3）省略，（4）连接，（5）词汇衔接。1985年，在《语言语境语篇》一书中又扩大了衔接概念的涵盖范围，把衔接分为结构衔接和非结构衔接。结构衔接包括平行对称结构，主位——述位结构，已知信息——新信息结构；非结构衔接又分为成分关系衔接和有机关系衔接。成分关系衔接包括Halliday和Hasan（1976）原来的四种（指称，替代，省略和词汇衔接），这四种衔接纽带可以形成同指，同类，同延三种关系。有机关系包括连接关系

6、，相邻对，延续关系，等等。1-1-1-2WaldemarF.GutwinskiWaldemarF.Gutwinski是最早研究英语衔接和连贯的学者之一（1976），特点是专门研究文学作品的衔接与连贯。其研究内容很多与韩理德和哈桑相同，不同的是他很早（第一个？）把enation和agnation两种结构的作为衔接手段。1Enation：同类同构关系——两个句子如果有相同结构，即是说，在句子中相同地方的成分属于同一个类别，而且他们出现的结构也相同的话，我们说他们具有同类同构关系。（Gleason,LinguisticsandEnglishGrammar,199）例如：

7、Gretawasatthestove.Turninghotcakes。Reachingforthecoffeebeans.GrindingawayJames’svoice.Jameswasatthetopofthestairs.Hishandhalf-raised.Hisvoiceintherafters.Jameswalkingaway.Theoldladyfalling.Thereunderthejawoftheroof.Inthevaultofthebedloft.Intitheshadowofdeath.PushedbyJames’swill.ByJame

8、s’sha