伦理与宗教的对话（一）

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1、倫理道德與宗教對談（第一集）2003/6/14台灣電視公司檔名：21-174-01主持人：各位尊重生命、關心人權以及關心宗教，甚至關心所有全世界現在最值得注意的問題的朋友們大家好。我是郎祖筠。在我們今天的訪談當中，當然來了兩位非常非常重要，不管在宗教界，或者是各位的精神導師的這個領域方面都很重要的人物。首先讓我們來為您介紹一直在強調要將佛教正名為佛陀教育的淨空法師。法師您好！另外這一位本身他修習哲學，甚至對於倫理、宗教本身都有相當研究，而且在國內一直為墮胎法這些法條而努力的，輔仁大學神學院的院長艾立勤艾神父，您好！我們今天要討論的這個話題，當然

2、我們都知道，其實法師曾經在很多的影音的錄影帶裡面告訴我們，告誡我們大家，其實家庭是支持我們所有的倫理，或者支持我們生命成長的很重要的一個環境。可是現在家庭觀念似乎愈來愈薄弱，或者是家庭常常發生一些倫理悲劇的狀況之下，所以兩位大師今天來到節目中，要跟我們一起來談一談倫理、家庭這一件事情。我想首先一開始，因為我們今天在現場，的確有兩個很重要的不同的宗教，就是佛教，以及天主教。那就一般人，我想跟大家所討論的，就是在我們佛教的領域當中，家庭倫理這樣的一個範圍，到底是一個什樣子的教育，可以請法師跟我們開示一下。淨空法師：佛在《觀無量壽佛經》裡面，給我們有

3、一段非常倫理道德與宗教對談（第一集）2003/6/14台灣電視公司檔名：21-174-01１重要的教誨。這一段話是當時韋提希夫人（這是一個用我們中國人說的話，她是皇后），遭到家庭的變故，兒子的叛逆，殺了父親，奪了王位，把他母親給幽禁起來。遭這樣的一個因緣，她感到非常的沮喪，也不願意再活在這個世間。就向釋迦牟尼佛要求，有沒有他方更好的世界，她想往生。用我們現在的話來說就是移民，移民到另外一個佛國度去。釋迦牟尼佛在沒有答覆她這個問題之前，先告訴她三樁事情，這三樁事情是佛法修學的基本條件叫「淨業三福」。第一句就是講到「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修

4、十善業」。我們從這一條教誨當中，就知道佛教的教學是以家庭、是以孝道為基礎。所以，佛教傳到中國之後，能夠在中國生根茁壯、發揚光大是有它道理的，那就是佛家所講的基本的概念，跟我們中國傳統的聖賢教誨完全相符合。所以它傳到中國來之後，受到中國朝野普遍的歡迎，以後真的是變成中國學術思想的主流。我們今天看佛教文化絕對沒有把它看成是印度文化，而看成是我們自己本國的文化了。我們儒家、道家都是建立在孝道的基礎上，佛也是建立在這個基礎上。我們再仔細的去觀察，其他許許多多宗教，沒有不說孝順父母的。所以，孝道可以說是宇宙裡面的精髓，這是我們必須要重視的，怎樣把「孝」發

5、揚光大，那就是佛菩薩。所以佛家講孝順自己的父母，把這個孝心擴大，孝順一切眾生。經典上明倫理道德與宗教對談（第一集）2003/6/14台灣電視公司檔名：21-174-01２白的告訴我們，說「一切男人是我父，一切女人是我母」；又說「一切眾生皆是我過去父母，未來諸佛」。佛是老師，所以說佛家的整個教學就是孝道跟師道。主持人：其實我們剛剛講的家庭，那也就是表示說，所謂家庭倫理這個部分，就是法師剛剛講到的。淨空法師：對，不錯！主持人：那同樣的問題，我們要來請教艾神父。您一直都在修習所謂倫理這一方面，倫理神學這個部分，是不是也可以藉著今天的機會，跟我們所有的

6、朋友來解釋一下，什麼叫做倫理？在天主教的概念裡面，家庭、倫理這個部分。艾神父：好！如果我們開始從最基本的倫理道德，就是我要教學生的時候，倫理的基本就是它告訴我們，自由意志的行為是對或是不對。所以應該是自由的，自由的行為包括我應該知道我做什麼，所以我的理智要在，我的理性也要在。普通的說，我們倫理這些題目，都是看人在他的自由內，他了解以後，他自由所做的事情是對或是不對。所以這是從一個行動可以看，還有就是習慣性的內在的態度，或是習慣性的行動，這就是變成了德性或是惡性。在這方面，在中國的歷史或是傳統的宗教（就是佛教或是儒教），跟天主宗教都差不多。就是法

7、師剛剛提的，就是孝順、仁愛、愛、愛的正義等等見解。這些都變成了，因為常常我的行為倫理道德與宗教對談（第一集）2003/6/14台灣電視公司檔名：21-174-01３是正義的，我變成了正義的人；因為我的行為常常是孝順，我變成了孝順的人。我不必想，我就是知道孝順是什麼，我已經到那個境界了。所以這可以說是基本倫理要面對的。主持人：中心思想其實是很接近的。艾神父：對對對！所以最重要的，我想中國傳統是發展德行，就是經過修身。可能每一個文化有不同的，可以說是中心的德性；中國文化可能本來是仁慈或是孝順，可能天主教、基督教的文化比較是愛為中心，希臘人的文化是智

8、慧。所以所有的事情從這個立場來看，這個當然也跟我們的家庭倫理有關係。你要不要我講家庭倫理的事情？主持人：當然要講，因為家庭是所有社會組成當中最重要的一