字诀——真气运行吐纳法

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1、六字诀——真气运行吐纳法李少波真气运行西安推广中心徐耀东六字诀也称六字气诀，是我国古代流传下来的一种真气运行进行吐纳的一种养生方法。因功法操作的核心内容为呼吸，吸有一，呼有六，呼有六是呼气吐字（念诀），诀有六种不同的变化，故被称为“六字诀”或“六字气诀”。六字诀用“嘘（属木应肝）、呵（属火应心）、呼（属土应脾）、呬（属金应肺）、吹（属水应肾）、嘻（应三焦）”。六字分别与相应脏腑相应，某经有病即念相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始，方便易行，疗效显著。明代太医龚延贤在其医书《寿世保元》中指出：“六字气诀，治五脏六腑

2、之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。”一、六字诀流传的悠久历史六字诀养生法在我国流传已有悠久的历史。据《道藏玉轴经》记载：五脏六腑之气，因五味薰灼不和，又六欲七情，积久生疾，内伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。故太上悯之，“以六字气诀治五脏六腑之病”。这就明确指六字诀为老子所创，庄子曾指出：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”21可见从创编传承至今已有二千三百多年历史。后名医华佗继承六字诀并传授给其弟子吴

3、普，在授广陵吴普《太上老君养生诀•服气吐纳六气第二》中指出呬：呬主肺，肺连鼻，五脏受风即鼻塞，有疾作，呬吐纳治之。呵：呵主心，心连舌。五脏心热，舌干，有疾作，呵，吐纳治之。呼：呼主脾，脾连唇，论云：脾温即唇焦，有疾作，呼，吐纳治之。嘘：嘘主肝，肝连耳，论云，肝盛即目赤，有疾作，嘘，吐纳治之。吹：吹主肾，肾连耳，论云：肾虚即耳聋。有疾作，吹，吐纳治之。嘻：嘻主三焦，有疾作，嘻吐纳治之。据《宋史•艺文志》载《华佗老子五禽六字气诀》中医古籍出版社2007年版钱超尘、温长路主编。即在南北朝时，陶弘景《养性延命录》中，有这样的

4、描述：“纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”自隋唐以来，历史文献对六字诀有不少论述，例如隋代高僧智觊在《童蒙止观•治病节九》中将六字诀用于坐禅止观法以治病，他指出：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何等六种气？一吹，二呼，三嘻，四呵，五嘘，六呬，此六种息，皆于唇之中，想心方便，转侧而作，绵微而用。颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬21圣皆知，肝脏热来，嘘字至三焦壅处但言嘻，唐·孙思邈在其医书《备急千金方》中对陶弘景六字诀的吐纳法进一步作了论述：“若患心冷病，气即呼出；

5、如热病，气即吹出。若肺病即唏出，若肝病即呵出，若脾病即嘻出，若肾病即呬出”。并指出：“凡百病不离五肝，五肝各有八十一种疾、冷热风气计成四百四病，事须识其相类，善以知之，”。并对五脏之病运用六字诀的具体治法也明确指出：“心脏病者，体冷热。相法：心色赤。患者梦中见人着赤衣，执赤刀杖火来怖人。疗法：用呼吹二气，呼疗冷，吹治热。“肺病患者，胸背满胀，四肢烦闷。相法：肺相白。患者喜梦见美女美男，诈亲附人，其相抱持，或作父母，兄弟，妻子。疗法：用嘘气出。“肝脏病者，忧愁不乐，悲思，喜头眼病痛。相法：肝色青。梦见人着青衣，捉青刀杖

6、，或狮子，虎狼来恐怖人，疗法：用呵气出。“脾病病者，体上游风习习，遍身痛烦闷。相法：脾色黄，通土色。梦或作小鬼击历人邪犹人，或如旋风团栾转。疗法：用唏气出。“肾脏病者，体冷阴衰，面目恶瘘。相法：肾色黑。梦见黑衣，及兽物捉刀杖相怖。用呬气冲。”还进一步指出：“冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法：鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐，呼字而吐之；“21热病者，用大吹五十遍，细吹十遍，吹如吹物之吹，当便字气声似字。“肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍；肝病者，用大呵三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍；脾病者，用大

7、唏三十遍，细唏十遍，肾病者，用大呬五十遍，细呬三十遍。此十二种调气法若有病，依次法恭敬用心，无有不瘥。皆须左右导引三百六十遍，然后乃为之。”汪昂的《医方集解》、明太医龚廷贤的《寿世保元》。从现有文献看，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来，元末明初·胡文焕在《类修要诀》中也曾谈到，“以六字气诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之赌气，以吸字而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。……呼有六，曰呵、呼、呬、嘘、嘻、吹也

8、，吸则一而已。呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气，此六字气诀，分主五脏六腑也。”元末明初冷谦在自己撰的《修龄要指》中专立“延年诀六字”篇，“此法，以口吐鼻吸、耳不闻声，乃妙。总诀：此行六字工夫，秘要诀也。非此，六气行不到。本经以此导之，若不引经，不可不知。“肝若嘘时目瞪睛，肺治呬气手双擎