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《2014届高考历史一轮复习 课时作业25 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 人民版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、课时作业25 宋明理学及明末清初的思想活跃局面一、选择题1.南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了( )A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法2.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关度最高
2、的是( )A.女权意识的觉醒B.理学对全社会影响的深入C.商品经济的发展D.战乱和社会动荡加剧3.下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )A.a处:秦朝“焚书坑儒”B.b处:西汉“罢黜百家,独尊儒术”C.c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d处:明朝思想批判的推动4.据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是( ) A.海瑞治家严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性5.北宋时,枢密
3、副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了( )A.北宋枢密院权力逐步扩大B.明代理学已成为官方哲学C.北宋时心学成为官方哲学D.明代商品经济落后于宋代6.(2012·江苏南京二模)黄宗羲评价某先贤说:“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此更有何道。忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是( )A.程颢B.朱熹C.王阳明D.李贽7.(2013·浙江嘉兴一中月考)钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下
4、列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平8.(2013·安徽江南十校摸底联考)在量子力学的研究中,科学家发现,如果不去测量对象(电子),对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为:月亮在无人看它时,它不存在。当然,这一论断的主旨意在突出微观研究领域的特殊性,并能在历史学那里找到了知音,这与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙。这位学者是( )A.老子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明9.明清时期,江南地区出现了一些工商业繁荣的城市,如棉纺业发达
5、的松江、陶瓷业发达的景德镇等地,与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是( )A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“经世致用”C.“工商皆本”D.“君主是天下之大害”10.王夫之指出:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉……郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。”由此可判断( )A.这是王夫之抨击“孤秦”的主要依据B.王夫之认为郡县制的推行是历史的必然C.王夫之认为秦灭六国并彻底废除了分封制D.这是王夫之对两千年文化遗产的批判11.中国古代某著名思想家曾说:“余自幼读
6、圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。”该思想家是( )A.韩非B.朱熹C.李贽D.黄宗羲12.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家、独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于( )A.统治者个人喜好B.当时的经济状况C.文人学者的喜好D.现实政治的需要二、非选择题13.儒、佛、道是中国传统文化的三大流派,三者间的关系经历了漫长演变。阅读材料,回答问题。材料一 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道
7、德仁义者……不入于老,则入于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。——韩愈《原道》(1)材料一中,“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象?为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老,则入于佛”?材料二 佛法为中国患千余岁,世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之……攻之暂破而愈坚,扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪?盖亦未知其方也……然则礼义者,胜佛
