《聊斋》丛脞录.doc

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1、《聊斋》丛脞录　　摘要：《河间生》与《桓侯》两篇，属于《聊斋志异》中志怪与劝善两相结合的小说，内容并不复杂。《河间生》形式上模仿柳宗元的《河间妇传》，内容却反其道而行之，宣扬“一念之差”在改恶迁善中的重要作用。《桓侯》通过三国、南宋历史人物的“穿越”相聚，暗中表明《易・复卦》中“不远复”三字符的重要性。两篇小说皆以儒家传统道德观为依归，道出了作者人生自我完善的价值取向。　　关键词：聊斋志异；河间生；桓侯；一念之差；三字符　　中图分类号：I207.419文献标识码：A　　在《聊斋志异》中，卷四《河间生》的写作显然受到唐柳宗元《河间传》一文的启发，因而其篇名也有意与柳文为对，

2、一“妇”一“生”，皆事出“河间”①，不同的是，前者弃善为恶，后者改恶迁善，有关“一念之差”的渲染则是两者异代相通的情感基础。　　小说中的河间某生当是一位读书人，否则不能以“生”称之，这是《聊斋志异》的书写通例。这位书生与在其家麦场寄居的狐翁交友，狐翁携生倏忽飞行至山东鱼台某酒肆，任意取来酒果共餐，无人发觉。书生毕竟良心未泯，意识到狐翁必非正人，而人以群分，自己与狐翁为友即已堕入邪恶之道，方一注想，狐翁的邪术破灭，河间生从房梁跌落，被人发现。但故事结局并非悲剧性质，而是皆大欢喜，书生最终得到酒肆中人的谅解，并获赠钱财被送回已是千里之外的故乡河间。书生以一念之间的良心发现，告

3、别邪恶并最终挽救了自己。小说至此即戛然而止，虽无“异史氏曰”另加评议，但蒲松龄劝善之主旨已经昭然若揭，似不必再费笔墨了。　　再看柳宗元的《河间传》，河间妇本是一位良家妇女：“始妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱�矗�羞与为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其舅，独养姑，谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。”[1]1341然而就是这样一位贞顺自守的少妇，在族群恶少的再三设计引诱之下，终于被一“貌美阴大者”顷刻间强暴成奸，并竟然因此尝到甜头，乐此不疲。随后又自行设毒计，巧借官府之手害死其亲夫，与“少且壮者”“美颜色者”一类“长安无赖男子”昼夜宣淫，成为长安一

4、带臭名远扬的淫妇。如此荒淫无度，十余年后，河间妇终于“病髓竭而死”。这篇带有浓厚传奇色彩的《河间传》，显然并非纪实作品，而是具有寓言性质的唐人小说，所宣泄的是作者的一腔忧愤。作者于篇末道出个中原委：“天下之士为修洁者，有如河间之始为妻妇者乎？天下之言朋友相慕望，有如河间与其夫之切密者乎？河间一自败于强暴，诚服其利，归敌其夫犹盗贼仇雠，不忍一视其面，卒计以杀之，无须臾之戚。则凡以情爱相恋结者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之难恃矣。朋友固如此，况君臣之际，尤可畏哉！”[1]1343-1344显然，柳宗元写这篇寓言性质的传奇小说别有寄托，这与唐顺宗即位后“永贞革新”的迅速失败

5、密切相关。　　当时主张革新的主要人物有十位，革新失败后皆遭贬官，史称“二王八司马”。所谓“二王”即指王�伞⑼跏逦模�属于当时朝中主张革新的核心人物，两人被贬官边远地区后先后死亡。所谓“八司马”即指韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异八位，革新失败后，八位官员皆被贬官到边远地区当司马，故称。其中程异被贬郴州司马，不久即凭借其治国理财的经济才能东山再起，至元和十三年曾一度担任宰相。《新唐书》本传称其“异起痕废，能厉己竭节，悉矫革征利旧弊”，又云：“元和十三年，以工部侍郎同中书门下平章事，犹领盐铁。异以钱谷奋而至宰相，自以非人望，久不敢当印秉笔。明年，西北军政不

6、治，议置巡边使，宪宗问孰可者，乃自请行。会卒，赠尚书左仆射，谥曰恭。身殁官第，无留赀，世重其廉云。”[2]5142-5143再看柳宗元，“永贞革新”失败后被贬永州司马，长达十年，后一度被诏入长安，却又因武元衡等人的阻挠，再贬柳州刺史。元和十四年，唐宪宗诏赦柳宗元回长安，未行，即病卒于柳州，终年仅四十七岁。《新唐书》本传有评云：“宗元少时嗜进，谓功业可就。既坐废，遂不振。然其才实高，名盖一时。韩愈评其文曰：‘雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。’”[2]5142柳宗元与程异同为“八司马”落难，以后遭际却天差地别。前者心生怨望，且恨后者身居高位而不施援手，因而撰写小说以泄愤

7、，指桑骂槐，甚至牵涉到君主寡恩，亦当属人情之常。　　柳宗元再次被贬柳州时，刘禹锡则被贬播州，条件比柳州更恶劣，柳宗元以刘禹锡有亲在堂，请于朝廷愿以柳易播，这番义举终于令朝廷将刘禹锡改贬至条件稍好的连州。韩愈对“永贞革新”持反对态度，但其为柳宗元所撰《柳子厚墓志铭》却有如下议论：“呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信，一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷井不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为