《清华简&amp#183;说命》所载傅说事迹史地钩沉.doc

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1、《清华简·说命》所载傅说事迹史地钩沉　　提要：本文综合比较《清华简・说命》、卜辞及传世文献，从史、地两方面钩沉傅说事迹本貌。史指人物事迹，即以简文《说命》上篇所载武丁梦得傅说及傅说攻伐失仲两事，结合“�x”、“失”两族卜辞，考析殷代雄族“�x”乃“弼人”的历史原形人物，失仲亦即卜辞之失侯，卜辞所载武丁伐失与傅说伐失仲应视为一事。地指傅说事迹发生的地域环境，简文《说命》所载“员土”当训作“云土”，其与武丁时代“北海之州”的地域面貌及职能区划密切相关，《周礼》对圜土及其附属刑制的表述即以“云土”为底本拟构而来。此外，“云土”还

2、与帝辛时期征夷方卜辞中“云奠河邑”的地名相关，由此可窥知北海之州自武丁以后的政治地理沿革。　　关键词：傅说；弼人；失仲；云土；云奠河邑　　DOI：10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.03.006　　《清华简・说命》主要记述傅说与殷高宗武丁的对话，其中简文上篇载武丁梦得傅说的事迹，此与《国语》、《史记》等传世文献所记大体契合，惟简文《说命》直述百工之一的弼人“得说于傅岩”，1弼人“厥俾绷弓，引�P辟矢”之际偶遇正在筑城的傅说，并记傅说当时之状“腕肩如椎”，2诸此细节增益不少武丁梦得傅说的中间环节。3

3、其次，关于傅说的身份和居地，诸子皆载傅说为殷之胥靡，身份至贱，4简文《说命》与之相合，但简文直言傅说“庸为失仲使人”，5可堪注意者，北海之州的“圜土”在简文中原作“员土”二字，寻字究源或可厘清北海之州的本貌。此外，简文《说命》详载武丁授意傅说攻伐失仲的重要事迹，不见于传世文献，但结合卜辞中有关�x、失两族以及武丁伐失的记载，再辅以对北海之州“云土”本貌的考析，或可部分还原简文所记弼人、失仲的历史身份，厘清傅说攻伐失仲的事迹原委，对了解武丁一朝的史事颇有助益。　　一、弼人：百工之一抑或殷代雄族　　简文《说命》上篇言“惟弼人得

4、说于傅岩”，6弼人在傅说事迹中是穿针引线的小角色，这与传世文献绝口不提其名径以“百工”概称相契，但同在武丁时代，活跃着一个以“�x”自称的族氏或方国，是为殷代雄族之一，与弼人似有关联，其系联处须先从弼人的职能说起。　　从“厥俾绷弓，引�P辟矢”说弼人的职能　　简文《说命》对弼人偶遇傅说的情形有如下描述：　　王命厥百工向，以货徇求说于邑人。惟弼人得说于傅岩，厥俾绷弓，引�P辟矢。说方筑城，�g降庸力。厥说之状，腕肩如椎。1　　“弼人”在简文释文中写作“人”，整理者将“人”，整理者将“”隶定为“弼”字甚确，2并云“弼人当为与制

5、弓有关的职官。”3但“弼人得说于傅岩”下八字句“厥俾绷弓，引�P辟矢”尤难通释，学界对此句的解释歧义纷呈，4然无论采取哪一家的说法，皆差强文义，窃以为从“弼人”的职能来理解此句文义。　　整理者援引《荀子・臣道》云：“‘弼，所以辅正弓弩也。’唐兰《弓形器甲骨金文中所见的殷代雄族“�x”　　卜辞“”字，前人释为“�x”，象两弓重叠之形，字形如唐兰先生所言“是很清楚驰弓的样子”，11王国维早先考订“�x”是�牡谋咀郑�其音当读如“弼”，12学者多从。“�x”在卜辞中有两种用法：一是表否定含义，二是用作人名、官名或方国名、族氏名，

6、且�x在表示这一类名号时往往是指代一个群体对象，下文就着重讨论“�x”的第二种用法。　　“�x”作为人名或官名，见于“作父乙簋”，此器被定为商末帝乙时，器铭中“�x师”一称谓，多被认为是人名或官名。考虑到�x之得名与作为武器的弓箭密不可分，且上古时人名、族名往往不加区别以致混用，故推测簋中所记的“�x师”极有可能是�x族的一个首领，尚武的古族往往以武器或其配件作�樽约旱淖迕�，“�x”作为族氏或方国之名盖由此，这与卜辞中常见的�唷⒏甑榷际且晕浣�的身份活跃于战场的情况是一样的。据最新考古发掘表明，殷代的工匠兼有士兵的身份，

7、即平时在作坊内铸造青铜兵器，战时可随军出征，1卜辞中作为国族的“�x”其前身或是制造�男纹鞯腻鋈巳禾澹�由匠人蜕变为殷代雄族应是一个较长的演进过程。　　在商代的金文和卜辞中，�x通常以族氏或方国出现，皆可追溯到武丁时代。如殷墟妇好墓出土的“亚�x组”青铜器，唐兰引《尚书・牧誓》之文指出“亚”是商周时用兵的一种集团，其级别比师、诸侯低，2由此官名可知�x确实对商王履行有军事征伐的义务，此亚�x组铜器是�x给商王的贡器，其中有一件亚�x大圆鼎，“从形制与纹饰看，似早于妇好组的铜器，可见它受殷文化的影响可能较早，否则不可能铸造出

8、如此成熟的大鼎”，3据此器形，�x作为族氏或方国兴起的时间不迟于武丁朝。　　此外，武丁时期的卜辞亦有不少关于�x入贡的记载：