清华简《说命》燮考[0001]

《清华简《说命》燮考[0001]》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、清华简《说命》“燮”考赵平安（清华大学出土文献研究与保护中心）清华大学藏战国竹简《说命中》有下面一段话：故我先王灭夏，燮，翦蠢邦，惟庶相之力胜，用孚自迩。其中字作之形，从邑声，整理报告读为“强”。清华大学出土文献研究与保护中心编、李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（叁）》，中西书局，2012年，第125页。从战国文字用字习惯看，强弱的“强”一般作，或用在上加力的字表示。有时也用在上加虫或者加心的字表示。在上加力是表强弱的专字，用加虫加心的字表示则是使用假借字。把读为强也是把看作强的假借字。不过的情况比较特殊：它是新出字形，前所未见；同类型的字

2、战国时极多，往往是国族名或地名的专用字。结合文例看，把理解为国族名或地名也是很合适的。字右下两横系后来添加，字本来写作。裘锡圭先生对它的构形有精彩分析，认为强弱的强可能本作，是在弓上加上区别性意符构成，构字方式和古（固的本字）在盾牌下加口相同。盾牌有坚固的特点，可以表示固的意思。拉弓需要很强的力，所以弓可以表示强的意思。裘锡圭：《释‘弘’、‘强’》，收入《古文字论集》，中华书局，1992年，第53-58页。这样看来，很可能就是甲骨金文中的。甲骨金文中的作等形，由弓和口两部分构成，弓和口的位置比较灵活。在甲骨文中，用为名词，是人名、国族名、地

3、名三位一体的。如：令比栗由王事。（《合集》5477）壬寅卜，争贞：由王事。二告。壬寅卜，争贞：弗其由王事。二告。癸卯卜，殼贞：呼往于比。癸卯卜，殼贞：呼往比于。（《合集》667正）贞：王曰来。（《英》408）贞：惠令。（《合集》3079）贞：勿呼望曷（羯）方。（《合集》6192）贞：惠呼伐曷（羯）。（《合集》6209）贞：勿惟呼伐。（《合集》7594）乙丑卜，宾贞：翌丁丑其侑于丁。（《合集》3077）入十。（《合集》9223反）从以上用例看，和商王互动良好，不仅参与军事和祭祀等国家大事，而且对商王有所供纳。但《合集》7595有“呼伐”字样，

4、显示有时又成为商王讨伐的对象。综合观察，武丁以后，和商的关系并不十分稳定。西周早期金文中有“作彝”（鬲，《集成》3.488）、“亚。亳作父乙尊彝”（鼎，《集成》4.2316），裘先生指出也可能是族名或人名，是很正确的。作为地名的性质在下列卜辞中最为显豁。癸卯卜，殼贞：旬亡忧。王占曰：有咎，其有来艰。五日丁未，允有来艰。饮御自圉。六月。（《合集》6057正）圉是监狱的意思。圉就是地的监狱，它们构成名词词组作介词自的宾语。商、西周时期的，因为是国族名或地名，所以后来加上邑旁。简文“燮”，是“袭伐”的意思。“灭”、“袭”、“翦”三个动词和后面的“

5、胜”文意相贯。这个国族夏商之际虽然被商袭伐打败，但并未亡国，后世存续时间很长。这样看来，“燮”可能反映了夏商之际一段重要的历史事实，一段传世文献失载的事实。最后还需说明的是，甲骨文和早期金文中的字，有的清代学者和于省吾先生释为弘。裘锡圭先生从之，并且有进一步的申论。裘先生认为甲骨金文中的应分析为从口弓声，或从口从弓弓亦声，本义指“弓声”，和表示强弱的强的初文是同形字的关系。不过他同时指出，“甲骨、金文里用作族氏或人名的‘’，不是‘弘’而是‘强’字的可能性，似乎也不能完全排除。”裘锡圭：《释‘弘’、‘强’》，收入《古文字论集》，中华书局，19

6、92年，第53-58页。从我们的论证看，裘先生后一种说法有可能反而是正确的。