从语义和语用角度看现在时独立句中的直陈语气

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1、摘要:本文尝试从语义和语用角度对现在时独立句的直陈语气进行阐述。文中回顾了几位外国语言学家对情态性概念的阐释,选择了FrancisJames的解释和对其的分类—理论情态性即话语与外部世界相对应和实用情态性即外部世界与话语相对应—将其作为分析框架。本文认为结合语用信息现在时独立句直陈语气的语义分析才完整。语用信息包括形式特征,句子的交际目的和随语境变化的观点。结合语用信息,现在时独立句直陈语气除了可以表示事实陈述以外,还可以表示推测、猜想和信念等。关键词:独立句;情态性;语气;一般现在时1.引言许多学者对直陈语气从语法、形式或句法的

2、角度进行过阐述。本文试图从语义和语用角度分析直陈语气。由于篇幅所限,笔者选择对现在时独立句直陈语气从语义和语用角度进行分析。因为情态性与语气有共同的来源,故先对二者的概念进行阐述。2.“情态性”(Modality)概念根据《语言学辞典》的解释,“情态性”属于语义的一个范畴,表达说话人对所陈述事物的有效程度所持的主观态度。(哈杜默德•布斯曼,1990:338)。Jespersen对“情态性”的解释是“表达说话人对句子内容的主观态度”(Jespersen,1924:313)。VonWright也对情态性做了分类,他将其分为四种,其中认

3、知情态性(epistemicmodality)和必要情态性(deonticmodality)很有意义,它们和Jespersen的两种分类分别对应(vonWright,1951:1-2)。哲学上对陈述方式(mannerofrepresentation)有两种假设。哲学语法学家JamesHarriswww.51lunwen.com假设有两种心灵的能力(powersofsoul):感知能力(powersofperception)和意愿能力(powersofvolition)。所有话语都是这些能力的表达,所以所有的句子要么是一个肯定陈述的

4、句子,要么是一个意愿的句子(Harris,1751:13-17)。G.E.M.Anscombe(1957:56)和JohnSearle(1972:436-437)也做了类似的分类。Anscombe以购物者的购物单为例区分了两种单子。一种单子是购物者在食品杂货店的购物单,一种是其他人手里的记录购物者所购买物品的单子。Anscombe发现有两种错误会发生:一种是单子上的物品和购买者购买的物品不对应,这种错误不在于单子而在于购物者的行为出了错;另一种是其他人记录购物者购买物品的单子和购物者所买物品不一致时,错误就在于单子上的记录了。这两

5、种单子反映了它们陈述方式上的根本差异。Searle(1972:346-347)将这种差异描述为词语(word)和世界(world)之间对应方式上的差异。购物者没能将世界和词语正确对应,而记录者没能将词语和世界正确对应。而词语与世界的对应关系无外乎这两种。购物单上的词语当然是一种陈述,Searle所说的词语与世界之间的两种对应关系同样也适用于非语言的陈述。比如说建筑学家为所要盖的房子而画的设计图。他试图让世界和他的图纸对应,图纸就是它的蓝本。而房子盖好后艺术家所画的图是他对房子的记录。他试图使图画和世界对应。两张图可能看起来一样,但

6、它们的陈述方式却不同。如果某个人有机会画这两张图,他会将蓝本图画在蓝色纸上,将记录图画在黄色纸上并将它们存档。这两种颜色相当于陈述方式。情态形式(modalform)是这种色彩编码的类比,而情态性正是赋予陈述方式的一个语言学术语。语气作为动词的屈折变化系统是情态形式这个大类别的一个子类别。FrancisJames根据希腊词的意思“做”(doing)和“观察”(viewing)将这两种陈述方式叫做“实用”(practical)情态性和“理论”(theoretical)情态性(FrancisJames,1986:15)。根据这一术语,

7、像蓝本或购物单这样的陈述方式叫做实用的或世界与词语相对应的情态性,而那些像“记录”或侦探手中购物单这样的陈述方式叫做理论的或词语和世界相对应的情态性。实用情态性和Harris的意愿相对应,而理论情态性和Harris的感知相对应。FrancisJames对“情态性”这样的分类和Jespersen与vonWright的分类也是相类似的。3.英语中三大语气(Mood)的差异根据《语言学词典》的解释:语气属于动词的语法范畴,表达说话人对于由言语描述的事物状态的主观态度(哈杜默德•布斯曼,1990:342-343)。英语中有三大语气:直陈语

8、气(theindicative),祈使语气(theimperative)和虚拟语气(thesubjunctive)。语气可以表达这种或者那种情态性。祈使语气和虚拟语气表示Harris的意愿,也就是蓝本或世界与词语相对应的情态性,即FrancisJa