2014高考历史一轮复习 “点、线、面”专题复习课（七）专题测评强化训练 新人教版

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1、【优化方案】2014高三历史一轮复习“点、线、面”专题复习课（七）专题测评强化训练新人教版1．(2013·九江一模)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：“人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。”这说明当时(　　)A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．战国时期出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟解析：选B。本题考查百家争鸣。荀子的思想既有儒家的礼的成分，也有法家

2、的法的因素。说明了百家既争鸣又互相吸收的现象，故选B。管仲开创法家学派，韩非子是法家的集大成者，不是荀子，排除A。儒法并用的思想在汉武帝时期才逐渐成为统治者的治国思想，故排除C。D不符合史实，排除。2．在研究性学习中，某同学搜集了下面的《学制系统图》，该学制图所属的朝代应是(　　)A．春秋战国时期　　　　　　　　B．秦朝C．西汉D．明朝解析：选C。本题考查西汉的教育制度和西汉的地方制度，意在考查学生获取信息和调用知识分析问题的能力。首先，根据官学分为中央和地方两个系统可知，该朝代建立了完善的教育系统；其次，根据地方官学有“郡

3、国”和“县邑”之分可知，该朝代实行郡国并行制。由此，可知该朝代为西汉。3．“……适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要……将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了思想专制的需要……”材料反映的思想是(　　)A．董仲舒的新儒学B．程朱理学C．陆王心学D．法家思想解析：选B。根据“将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化”可知，其为程朱理学思想。B正确。4．易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作

4、了如下的评价①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想　②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求　③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念　④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是(　　)A．道家、儒家、墨家、法家B．儒家、道家、法家、墨家C．墨家、道家、法家、儒家D．法家、墨家、儒家、道家解析：选C。本题考查诸子百家思想的内容和特点，旨在考查学生分析问题的能力。①体现了墨家“兼爱”的思想，②体现了道家“无为”的思想，③体现了法家的治国思想，④体现了儒家思想。由此可知，答案为C。

5、5．书画界认为：宋代理学不仅逐渐占据了思想上的统治地位，而且对那个时代的艺术也产生了深远影响。下列绘画作品能够反映这一特点的是(　　)解析：选D。理学讲究“义理”“气节”，这使文人注重内心的修养，画风上必然由写实转变为写意，重视意境。顾恺之的《女史箴图》和唐朝阎立本的《步辇图》与题干所述时间不符，排除A、B；《清明上河图》属于风俗画，具有写实风格，与写意不符合，C错误。6．(2013·蚌埠质检)“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”，“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述(　　)A．魔术B

6、．绘画C．戏剧D．杂技解析：选C。本题考查戏剧艺术。材料信息是中国戏剧界的行话，形象而准确地道出了戏剧、尤其是舞台剧如京剧等受时空限制的特征。7．阅读下列材料，回答问题。材料1：中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——摘编自(美)伯恩斯《世界文明史》材料2：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提

7、下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料3：明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。(1

8、)依据材料1，分析中国古代思想的特点。(2)依据材料1并结合所学知识，分析“晚周时期大动乱的形势”给思想领域带来的影响。在“晚周时期大动乱”中，儒家提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(3)根据材料2并结合所学知识，分析春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说却能在汉武帝时代成为正统思想的原