2015-2016学年高中语文 3.11 师说课时训练 新人教版必修3

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1、师说基础巩固1.下列加点的字意思相同的一项是(　　)A．古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B．人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C．彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾策之不以其道【解析】　C项，两个“习”，都为“学习”；A项，超出/产生；B项，疑难问题/糊涂；D项，道理/方法。【答案】　C2.下列各句中加点字词的意义和用法相同的一项是(　　)A．师道之不传也久矣/巫医乐师百工之人B．愚人之所以为愚/师者，所以传道受业解惑也C．于其身也，则耻师焉/吾未见其明也

2、D．耻学于师/不拘于时【解析】　C项，其：人称代词，他们；A项，之：用于主谓之间，取消句子独立性/指示代词，这些；B项，所以：……的原因/用来……的，……的凭借；D项，于：介词，向/介词，被。【答案】　C3．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是(　　)A.B.C.D.【解析】　D项，连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为“比”；第二个“乎”，语气助词，在句末表反问，译为“呢

3、”。【答案】　D4．选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项(　　)A．小学而大遗B．而耻学于师C．孔子师郯子D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎【解析】　例句中的“师”为名词的意动用法，与C项中的“师”相同，以……为师；A项，为形容词作名词，小的方面，大的方面；B项，为形容词的意动用法，以……为耻；D项，名词作动词，学习。【答案】　C5．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：__________________________________________

4、______________________________________________________________________________________________________(2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________

5、______________(3)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　(1)我学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？(2)爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真糊涂啊！(3)我赞许

6、他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。6．用课文中的句子填写下列空白。(1)文中陈述教师职责的句子是________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(2)文中陈述择师标准的句子是___________________________________________

7、_____________________________________________________________________________________________________。(3)文中阐述师生间辩证关系的句子是_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

8、___。【答案】　(1)师者，所以传道受业解惑也(2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成7～11题。《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百