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时间:2018-12-21
《高中语文 3.11 师说(第2课时)试题(含解析)新人教版必修3》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、11*师说第2课时1.写出下列句子中的通假字(1)师者,所以传道受业解惑也(2)或师焉,或不焉2.古今异义词(1)古之学者必有师(2)师者,所以传道受业解惑也(3)吾从而师之(4)今之众人,其下圣人也亦远矣(5)小学而大遗3.词类活用(1)而耻学于师(2)小学而大遗(3)吾从而师之(4)其下圣人也亦远矣(5)是故圣益圣,愚益愚(6)吾未见其明也4.重点虚词(1)于①而耻学于师②于其身也,则耻师焉③师不必贤于弟子④不拘于时(2)乎①生乎吾前②其闻道也固先乎吾③嗟乎!师道之不传也久矣④夫庸知其年之先后生于吾乎(3)其①其皆出于此乎②爱其子,择师而教之③授之书而习其句读者(4)之①古之
2、学者必有师②吾从而师之③师道之不传也久矣④句读之不知,惑之不解⑤郯子之徒5.判断下列句子的句式。(1)师者,所以传道受业解惑也(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(3)而耻学于师(4)非吾所谓传其道解其惑者也(5)句读之不知,惑之不解(6)问之,则曰:“彼与彼年相若也……”(7)不拘于时1.(1)“受”通“授”,教授。(2)“不”通“否”,不,不要。2.(1)学者,古义:泛指求学之人,读书人。今义:指有专门学问的人。(2)所以,古义:用来……的。今义:表结果,连词。(3)从而,古义:是两个词。从,跟随;而,并且。今义:因果连词。(4)众人,古义:一般人。今义:很多人。(5)小学,古义:
3、在小的方面学习。今义:指与“大学”“中学”相对的“小学学校教育”。3.(1)耻,名词的意动用法,以……为耻。(2)小、大,形容词用作名词,小的问题、大的问题。(3)师,名词的意动用法,以……为师。(4)下,名词用作动词,低于。(5)圣、愚,前面的“圣”和“愚”是形容词用作名词,圣人、愚人。(6)明,形容词用作名词,高明的地方。4.(1)①向;②对于;③比;④被。(2)①相当于介词“于”,在;②相当于介词“于”,比;③语气助词,不译;④用在句末表疑问或反问,译为“呢”。(3)①副词,表推测语气,大概;②代词,他的;③代词,指书。(4)①结构助词,的。②代词,他。③助词,用在主谓之间
4、,取消句子独立性。④助词,辅助宾语前置。⑤代词,这些。5.(1)判断句。(2)介词结构后置句。(3)“于师”介词结构后置句。(4)判断句。(5)宾语前置句。(6)“问”前省略主语“人”,“则”前省略主语“其”(耻笑人的人)。(7)被动句。1.第4段能不能移至开头,再在段末加上“其文曰”三字引出下文?“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔,放在开头,读者不明所指,不如卒章显志为好……借李蟠树立榜样。2.本文讲了许多从师的道理,哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,
5、奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”,是维护封建统治的儒家之道,所说的“业”,是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常,暴露了他轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。3.鉴赏语言特色。(1)整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。例如,第2段:“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”,与“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”,是排偶句。接下去,“是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中,“圣益圣
6、,愚益愚”和“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”,又都是排偶句。(2)一个意思,多种句式。第2段一连用了三个对比,结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气,但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,反诘语气;第二句“小学而大遗,吾未见其明也”,否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”,讽刺语气,感情强烈。(3)顶真修辞手法的运用。顶真,用上一句的结尾的词语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法,例如“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”。1.下列各项中,字形全都正
7、确的一组是A.囊括 连衡 恐俱 肥饶B.崤函 踆巡 藩篱 阡陌C.漂橹 膏腴 解惑 鞭笞D.黔首 劲弩 谪戊 耕织2.对下列句中画线的词解释不正确的一项是A.是故无贵无贱,无长无少无:没有。B.其闻道也固先乎吾固:本来。C.余嘉其能行古道嘉:赞许。D.六艺经传皆通习之通:普遍。3.对下列两组句子中加横线词的意义,判断正确的一项是①师者,所以传道授业解惑也②圣人之所以圣③于其身也,则耻师焉,惑矣④其为惑也,终不解矣A.①②相同,③④不同B.①②相同,③④相同
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