2017秋高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第3课 汉化的思想大一统课堂演练 岳麓版必修3

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1、第一单元中国古代的思想与科技第3课汉化的思想大一统1．汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了(　　)A．君主个人的价值追求B．统治阶级的政治需要C．道学理论的发展完善D．统治集团内部的纷争解析：汉初经济困难，需要休养生息，所以汉高祖奉行“轻徭薄赋，与民休息”的黄老之学；到汉武帝时期，经济繁荣，但面临着王国问题的威胁，需要加强中央集权，所以“罢黜百家，独尊儒术”。文化政策的变化是出于统治阶级的政治需要。故选B项。

2、答案：B2．下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是(　　)A．《佛经》B．《圣经》C．《五经》D．《道德经》解析：汉代“讲经图”应为儒家思想，故C项正确。答案：C3．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能够体现这一观点的思想是(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”解析：西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒

3、术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。答案：B4．西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指(　　)A．民贵君轻B．天人感应C．三纲五常D．和谐中庸答案：C5．汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了(　　)A．儒学地位上升B．私人讲学风气盛行C．官立学校出现D．地方教育系统建立解析：太学规模

4、的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。答案：A6．阅读下列材料：材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊》材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变

5、，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》请回答：(1)据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。(2)结合所学知识，指出两种主张在当时起到的作用及其原因。(3)你认为董仲舒的主张对后世有什么影响？解析：第(1)题依据“民善”“大一统”“绝其道”分析思想主张。第(2)题从春秋争霸和西汉巩固统一方面分析作用和原因。第(3)题从正面和负面分析影响。答案：(1)主张：孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实

6、行大一统。(2)作用及原因：孔子的主张在当时不被重视，未产生实际效果；因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。因为适应了加强君主专制中央集权的需要，被汉武帝采纳。(3)影响：正面影响是使儒家思想成为我国的正统思想，统治中国长达两千多年，成为中华文明的主流思想，对中华民族心理的形成和中国历史的发展都做出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。但是，它的负面作用在封建社会后期日益明显，其故步自封、因循守旧，阻碍了学术思想的发展和科技文明的进步，导致

7、近代中国落后于西方。[基础巩固]1．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时，“非遇水旱，则民家给人足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件(　　)A．墨家学说　　　　　B．法家学说C．黄老之学D．大一统思想解析：西汉初年，经济凋敝，统治者采用黄老之学，推行休养生息政策，到了西汉武帝的时候，经济实力大增，这时候董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想，故D项符合题意。答案：D2．董仲舒融合先秦以来各家思

8、想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是(　　)A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》解析：董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础源自《春秋》。答案：A3.中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。如图是明清皇帝祭